原標(biāo)題：堅(jiān)定理想信念的三大維度
習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)。重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。”深刻把握這一重要論述的精神實(shí)質(zhì)，著力從三大維度堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，自覺筑牢精神之基，對(duì)于奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，實(shí)現(xiàn)我們黨擘畫的宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，具有十分重要的意義。
1、堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰
馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的理論，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。它為無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)立和發(fā)展點(diǎn)亮了指路明燈，為如火如荼的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指明了前進(jìn)方向。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。時(shí)至今日，它依然閃耀著真理的光芒，始終是我們立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。新時(shí)代堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，必須始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。
馬克思主義是科學(xué)的理論，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，它創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路；馬克思主義是實(shí)踐的理論，它為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，它開辟了通向真理的道路。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義作為行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指引中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得偉大成就。實(shí)踐一再證明，馬克思主義普遍原理一經(jīng)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，就能產(chǎn)生推動(dòng)歷史前進(jìn)的非凡偉力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指引黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
信仰之光不滅，精神之炬不熄。新時(shí)代堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，就要發(fā)自內(nèi)心真信真學(xué)真用馬克思主義，原原本本精讀馬克思主義經(jīng)典著作，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)新的實(shí)踐；就要深刻懂得背離或放棄馬克思主義，我們就會(huì)失去靈魂、迷失方向，徹底厘清馬克思主義與當(dāng)代各種非馬克思主義的本質(zhì)區(qū)別；就要深刻認(rèn)識(shí)只有扎根于中國(guó)大地、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義才能解決當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中發(fā)展馬克思主義。
2、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念
科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由解放與實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的學(xué)說，始終代表著無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益。直到今天，它依然體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值追求，是我們黨矢志不渝的行動(dòng)綱領(lǐng)和崇高理想。新時(shí)代堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，必須始終堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。
科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是科學(xué)的理論體系。19世紀(jì)中葉，馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?？茖W(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想，指出社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類的崇高理想。它所追求的消滅剝削、實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人類徹底解放等價(jià)值追求，始終占據(jù)著人類道義的制高點(diǎn)。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)、從初步探索到不斷深化發(fā)展，以無可辯駁的事實(shí)證明了科學(xué)社會(huì)主義基本原理的科學(xué)性、真理性、現(xiàn)實(shí)性。
科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是一個(gè)開放包容、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，始終充滿生機(jī)活力。恩格斯指出：“‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”近百年來，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，經(jīng)受住戰(zhàn)爭(zhēng)年代血與火的洗禮，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命勝利；中華人民共和國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，為開辟中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；明確提出走自己的路，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，以鐵一般的事實(shí)證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，關(guān)鍵是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
革命理想高于天。新時(shí)代堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，就要精研弄通科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義基本原理，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則；就要清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，真正搞清楚什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；就要既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)信“社會(huì)主義是干出來的”，矢志不渝把我們正在做的事情做好，切實(shí)把對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，轉(zhuǎn)化為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐。
3、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信
中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)現(xiàn)形態(tài)，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。新時(shí)代堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，必須始終堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。
堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，關(guān)鍵在于中國(guó)特色社會(huì)主義道路正確、理論科學(xué)、制度優(yōu)越、文化先進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，指引我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種艱難險(xiǎn)阻，社會(huì)主義中國(guó)綻現(xiàn)出蓬勃生機(jī)；中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的好制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了根本制度保障；中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息提供強(qiáng)大精神力量。
堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，就要直面當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著，一以貫之堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的理論成果，尤其是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；一以貫之保持堅(jiān)如磐石的前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；一以貫之堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度和基本制度，確保中國(guó)特色社會(huì)主義制度不變質(zhì)不走樣；一以貫之推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。同時(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，并不是說要固步自封、裹足不前，而是要通過實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，使中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)充滿旺盛生命力，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定、更加深沉、更加持久。
習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”脫離了中國(guó)的歷史、脫離了中國(guó)的文化、脫離了中國(guó)人的精神世界，就難以正確認(rèn)識(shí)中國(guó)。只有堅(jiān)定文化自信，才能講透徹為什么我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，才能不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，進(jìn)而更加堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。
（作者：韓冰，系山東社會(huì)科學(xué)院政策研究室主任、研究員）
