當下，我們很容易被各種新的技術或概念所誘惑，比如像共享單車、共享雨傘，以及“滴滴”“美團”等，它們統(tǒng)統(tǒng)都被納入共享經(jīng)濟范疇。其實，共享經(jīng)濟并不神秘，它們都是“互聯(lián)網(wǎng)+”的結果。以共享單車為例，它之所以成為可能，簡單說有三個原因，即政策鼓勵、技術可行、價格適當。
對于“共享經(jīng)濟”我們也許可以這樣總結：原本有所歸屬的資源可以自由享用，但是每個人都要為這種自由付出一份代價。無論如何，這都是拜信息技術所賜。信息技術進步除了造就“共享經(jīng)濟”，還推動了各類電商以及大數(shù)據(jù)和人工智能發(fā)展。然而，這些都只是表象，其背后的關鍵詞是“信息”。
信息是什么？信息就是對人有意義的那些東西。人區(qū)別于動物的特征之一就是他/她能夠生產(chǎn)、傳播、利用信息。人總想留下表現(xiàn)自己的痕跡。從人類文明進步的角度來看，在文字發(fā)明之前，人類所留下的信息/痕跡，我們能看到的是在山崖或巖洞里留下的手跡和鑿痕，以后有了文字，發(fā)明了照相機、錄音機、復印機、電視機等，每一次技術“升級”都給人類社會帶來巨大變化。從這個角度看，人類文明的每次進步都是踩在信息技術發(fā)展的點上。人是信息動物。可以斷定的是，大自然的任何物質都不是人能創(chuàng)造的，人只能創(chuàng)造/生產(chǎn)信息及改變物質的性狀。
音樂、戲劇、美術等文藝作品，冰箱、空調(diào)、電視等電器，高鐵、單車、大米、白面等工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品都是人利用信息的結果。人的社會分工逃不出三個方面——信息生產(chǎn)、信息傳播和信息利用。信息生產(chǎn)是人的本能。一個人從出生到死亡，他/她始終是處在信息生產(chǎn)、傳播、利用過程的某個節(jié)點。信息有價值大小或重要性的差異，最有價值最重要的信息是那些能夠付諸應用并增進人類福祉的東西。
一個人最有價值的東西不是獲得多少炫目的頭銜，而是他/她留下的信息——在人類文化遺產(chǎn)/信息庫中增加的那個部分。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新技術條件下，人類越來越容易得到他們想得到的東西。
新技術發(fā)展背后法律變革的實質是什么？信息技術給法律帶來什么呢？很多人說，信息技術發(fā)展給法律帶來變革。的確，隨著信息技術的發(fā)展，出現(xiàn)了很多新的法律，如互聯(lián)網(wǎng)法、大數(shù)據(jù)法、人工智能法等。雖然新的部門法會不斷出現(xiàn)，但公平正義的標準只有一個。
面對信息技術發(fā)展和新的法律法規(guī)的出現(xiàn)，法律工作者不能滿足于對個別權利或單行法的研究，而應對傳統(tǒng)法學有一個整體反思。僅僅推進新的立法和法律實踐是不夠的，還要回答新技術發(fā)展背后法律變革的實質是什么。
從事法學研究的人都知道，法是一個抽象的概念，法即公平和正義。法律變革的實質即法/公平/正義觀念在多大程度上反映人的本質要求。
信息技術發(fā)展使人們越來越容易接近公正，換句話說，公平和公正越來越不容易被遮蔽。
如何才能實現(xiàn)信息自由或公平正義？我認為，可以通過“信息法治三原則”，即通過“信息公開、信息自由、信息參與”實現(xiàn)法的目標。信息公開所針對的是信息壟斷和信息封閉。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個公民、企業(yè)、國家要想生存和發(fā)展，信息公開是必不可少的條件之一。凡是可以公開的信息都應該公開，對不予公開的信息都應當由法律規(guī)定之。信息自由的含義是，信息一經(jīng)生成，任何力量都難以阻擋（它的公開、傳播、利用）；信息應當自由流通——自由流通不意味著獲得信息的代價是零，合理補償/適當限制是確保信息自由的必要條件。信息參與指的是民眾對于國家政策的參與和影響。每個人心目中都有著對于法/公平/正義的理解，（民眾）信息參與是社會公正最重要的保障。任何一項立法，任何一項司法裁決，任何一項政策，只有堅持“信息法治三原則”才具有公正性。任何一項立法或裁決如果背離了信息公開、信息自由、信息參與，既談不上依法辦事，也談不上公平正義。
在信息技術發(fā)展和法律變革的背景下，未來法學研究有兩個方向：一是信息技術的發(fā)展和廣泛應用所引發(fā)和帶動的與信息自由有關的部門法研究；二是信息技術的發(fā)展和廣泛應用對傳統(tǒng)法學理論的沖擊和挑戰(zhàn)，有可能產(chǎn)生一個貫穿整個法學體系的新法學——信息法。信息法研究不僅包括對網(wǎng)絡法、個人信息保護法等部門法的研究，還包括對新的法律觀和方法論的研究。
（作者為中國社會科學院知識產(chǎn)權中心研究員 周林）
