習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。信仰是一個(gè)民族文化的重要組成部分，又是文化重要的內(nèi)核，對(duì)文化的發(fā)展起到重要的作用。堅(jiān)定文化自信，必須堅(jiān)定中華民族特色信仰自信，正確對(duì)待中華民族本土傳統(tǒng)宗教信仰及外來(lái)宗教信仰，堅(jiān)定當(dāng)代主流信仰，即堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路之信仰。
我國(guó)本土傳統(tǒng)宗教具有獨(dú)特的品格，那就是開放、包容，一方面體現(xiàn)在儒、道、釋三家兼容共生；另一方面在基督教和伊斯蘭教傳入之后，沒有產(chǎn)生過嚴(yán)重的宗教沖突。如今在中國(guó)的廣袤大地上，無(wú)論是東方的還是西方的，本土產(chǎn)生的還是外國(guó)舶來(lái)的，都能夠各得其所、相安無(wú)事。
世界上的任何宗教，本質(zhì)上都是教育引導(dǎo)人們?nèi)プ鰝€(gè)好人，不做壞人；都是要求人們弘揚(yáng)真善美，摒棄假丑惡；并且，這種對(duì)人揚(yáng)善懲惡的勸導(dǎo)，不僅針對(duì)現(xiàn)世今生，還要延續(xù)到來(lái)世來(lái)生。人類希望在今世做個(gè)好人、過上好日子，也企望來(lái)世仍然做個(gè)好人、過上好日子。宗教還可以看作是信眾對(duì)來(lái)世的一種精神上的“儲(chǔ)蓄”。
但是，不少宗教不同程度地存在負(fù)面影響。比如佛教的出世觀，道教的成仙觀，儒家文化中一些封建糟粕清規(guī)戒律等。而在有的宗教中，唯我獨(dú)尊、封閉保守、排除異己等，也是顯而易見的，以至歷史上宗教迫害、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻發(fā)生。觀察不同的宗教之間的對(duì)立、排斥，乃至于激烈沖突，孤立地看，每一個(gè)宗教都是正確的，相互聯(lián)系看，沒有哪一個(gè)宗教絕對(duì)正確。
任何宗教和信仰都不可能憑空存在、憑空產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力，而必須依附于相當(dāng)?shù)膰?guó)力、強(qiáng)盛的民族。在人類歷史上，隨著民族的興衰、國(guó)運(yùn)的興亡，被動(dòng)性或者強(qiáng)制性的宗教信仰的改變，也是屢見不鮮的。同樣，近代以來(lái)，由于國(guó)勢(shì)衰敗，中國(guó)本土傳統(tǒng)宗教不被世人待見也就不足為奇了。與歐洲相比，中國(guó)在歐洲經(jīng)歷文藝復(fù)興、沖破中世紀(jì)的黑暗，進(jìn)入資本主義社會(huì)之后，仍然沉浸在千年不變的封建體制中。這是近代中國(guó)落后挨打的根本原因。在中國(guó)共產(chǎn)黨找到馬克思主義這副解決中國(guó)社會(huì)病根的良方妙藥之前，中國(guó)一些仁人志士面對(duì)“國(guó)破家亡，國(guó)將不國(guó)”的悲慘境地，力圖追根求源，其中就有人把板子打到中國(guó)傳統(tǒng)文化之上。比方說打倒孔家店，就是把矛頭指向了孔孟之道。甚至有的人提出要廢除漢字，走拼音化的路子。社會(huì)主義新中國(guó)建立，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)體制由封建社會(huì)、半封建半殖民地社會(huì)向社會(huì)主義、向現(xiàn)代國(guó)家體制的根本轉(zhuǎn)變。但是由于近代社會(huì)的積貧積弱，雖然社會(huì)主義制度建立，極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，很大程度上解放了生產(chǎn)力，但是直到改革開放前，我國(guó)仍然處于總體上貧窮落后的狀況；在國(guó)際社會(huì)，政治上有一定的地位，經(jīng)濟(jì)上沒有什么地位，在大文化上的話語(yǔ)權(quán)是比較弱的。這也導(dǎo)致了一些國(guó)人對(duì)本土傳統(tǒng)宗教和信仰的質(zhì)疑。
改革開放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力大大提升，國(guó)際地位、國(guó)際威望和話語(yǔ)權(quán)不斷提高，但是在文化軟實(shí)力方面，特別是以物質(zhì)產(chǎn)品為載體的文化軟實(shí)力的提升上，還得有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，全民族文明程度的全面提高也必須有一個(gè)過程。中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)高科技，仍然首選美國(guó)。中國(guó)人出國(guó)買東西，仍然前去日本。中國(guó)生態(tài)環(huán)境文明，仍然落后于歐洲。這是不管我們?cè)覆辉敢舛嫉贸姓J(rèn)的現(xiàn)實(shí)。我們堅(jiān)信，這種狀況一定會(huì)得到改變甚至反轉(zhuǎn)。屆時(shí)，也許不會(huì)還有多少人盯住中國(guó)人說話分貝高低那一類事情，更不會(huì)生拉硬扯地把那些世界上每個(gè)民族都會(huì)有的不良表現(xiàn)，與什么信仰問題掛起鉤來(lái)。
中國(guó)本土傳統(tǒng)宗教和信仰，古已有之、綿延不斷，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)的精神世界和道德基礎(chǔ)。這本身就具有中華民族特色。而最具特色的是，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，解放了中國(guó)發(fā)展了中國(guó)強(qiáng)大了中國(guó)。在中國(guó)遼闊的大地上，近9000萬(wàn)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信共產(chǎn)主義，這個(gè)人類崇高理想的偉大信仰。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨大力引導(dǎo)全體中國(guó)人民，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想共同奮斗。
在對(duì)待中國(guó)本土傳統(tǒng)宗教和信仰、外來(lái)宗教信仰，共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義信仰、全中國(guó)各民族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的共同信仰上，我們要按照習(xí)近平總書記指出的：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。”這就是我們必須堅(jiān)定自信的偉大的具有中華民族特色的信仰。
（作者為省政協(xié)常委、省政協(xié)文史委主任）
