美國(guó)夏洛茨維爾騷亂引發(fā)人們對(duì)美國(guó)種種亂象的關(guān)注。自從2007年美國(guó)次貸危機(jī)引爆國(guó)際金融危機(jī)，10年過去了，美國(guó)社會(huì)混亂甚至失序的現(xiàn)象仍然頻發(fā)。這些現(xiàn)象背后涉及三大問題：種族歧視、貧富懸殊、政治極化。換言之，今天的美國(guó)亂象是各種矛盾的疊加，并非單一問題。
上述三大矛盾久已存在，并多次引發(fā)危機(jī)，在美國(guó)算是顯性問題，堪稱美國(guó)社會(huì)的“灰犀牛”。美國(guó)學(xué)者米歇爾·渥克用“灰犀牛”來比喻在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域大概率且影響巨大的潛在危機(jī)。很多時(shí)候人們盡管意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)存在，但未能積極有效應(yīng)對(duì)潛在的危機(jī)。借用這一概念來描述美國(guó)上述社會(huì)問題還是比較貼切的。
種族歧視。50年前，一場(chǎng)種族騷亂橫掃美國(guó)，多達(dá)百城陷入動(dòng)蕩，成為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后“最接近爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的危急時(shí)刻”。這一次夏洛茨維爾爆發(fā)10年來最大規(guī)模的白人至上主義者示威并引發(fā)騷亂，是美國(guó)不同膚色人群之間矛盾愈加激烈的最新表現(xiàn)。美國(guó)耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授大衛(wèi)·布萊特近日撰文指出，“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)就像美國(guó)歷史上一條沉睡的巨龍，隨時(shí)有可能出人意料地站起來，向我們噴出難以承受的烈焰”。
貧富懸殊。黑人爭(zhēng)取了法律上的平等地位，但離真正的社會(huì)平等地位還有很長(zhǎng)距離。民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在50年前就意識(shí)到，在黑奴解放之后，黑人仍遭受種族歧視，絕大部分原因是經(jīng)濟(jì)不平等。一些美國(guó)學(xué)者整理的數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)社會(huì)的貧富兩極分化正在進(jìn)一步加劇，如今在財(cái)富和收入兩方面的貧富差距，是上世紀(jì)30年代“大蕭條”以來最大的。此外，2008年國(guó)際金融危機(jī)后，美國(guó)進(jìn)入穩(wěn)步復(fù)蘇階段，目前失業(yè)率降至危機(jī)前的水平，并且創(chuàng)下了新世紀(jì)以來的新低點(diǎn)，但大批低收入人群并沒有“獲得感”，“華爾街運(yùn)動(dòng)”的訴求也遠(yuǎn)沒有得到滿足。
政治極化。美國(guó)社會(huì)不平等引發(fā)了很多社會(huì)沖突，各種焦慮、憤怒轉(zhuǎn)化為政治對(duì)立，政黨政治又為此推波助瀾，進(jìn)而形成當(dāng)前美國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治上的多重分裂，又相互交織的局面。其中，政治對(duì)立是美國(guó)社會(huì)矛盾的最高表現(xiàn)形式。
上述三大問題已成美國(guó)社會(huì)頑疾。按說，美國(guó)社會(huì)有很強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)、自我平衡、自我痊愈能力，美國(guó)政治制度最初設(shè)計(jì)也是要避免走極端，美國(guó)文化崇尚自由、民主、平等和個(gè)人主義。但上述頑疾表明，美國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治三大體制運(yùn)行機(jī)理出了問題，導(dǎo)致政治分裂、社會(huì)失序、制度失衡，形成了“進(jìn)步的悖論”“民主的悖論”“自由的悖論”，各種矛盾疊加、交織。
從制度層面看，美國(guó)200多年前設(shè)計(jì)的三權(quán)分立、相互制衡、兩黨爭(zhēng)相“坐莊”等政治架構(gòu)，利弊皆現(xiàn)，時(shí)至今日則形成了對(duì)重大改革的掣肘，流于“重選舉、輕執(zhí)政”，越來越難以防止社會(huì)“灰犀牛”的出現(xiàn)。病來如山倒，病去如抽絲。人們相信美國(guó)制度仍具有很強(qiáng)的自我糾錯(cuò)、糾偏、更新能力，但或許需要的時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，過程曲折，代價(jià)巨大。
林肯曾說過，歐洲、亞洲和非洲的所有軍隊(duì)都不會(huì)對(duì)美國(guó)構(gòu)成“危險(xiǎn)”，如果美國(guó)遭遇“危險(xiǎn)”的話，這種“危險(xiǎn)”只會(huì)來自美國(guó)內(nèi)部。那么，美國(guó)正處于這樣的“危險(xiǎn)”邊緣嗎？
（作者為國(guó)際問題專家）
