【摘要】在全球化趨勢(shì)下，國(guó)家文化安全成為一國(guó)安全建設(shè)的重要方面。隨著我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入、資本主義國(guó)家的文化霸權(quán)以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我國(guó)的文化安全面臨巨大挑戰(zhàn)，為此，分析國(guó)家文化安全的維護(hù)戰(zhàn)略極具現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】全球化 文化安全 挑戰(zhàn)
【中圖分類(lèi)號(hào)】C935 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
國(guó)家文化安全是指一國(guó)能夠在國(guó)際交往過(guò)程中維護(hù)本國(guó)的文化主權(quán)與尊嚴(yán)，使其免受外來(lái)負(fù)面思想的侵害，避免本民族文化走向衰亡。在全球化背景下，文化安全防范難度要大于傳統(tǒng)國(guó)家安全，一個(gè)民族的文化一旦被其他文化所侵蝕和主導(dǎo)，必然逐步走向消亡，因此可以說(shuō)文化安全關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的存亡，我國(guó)必須重視文化安全問(wèn)題。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加大了捍衛(wèi)國(guó)家文化安全的難度
首先，全球化成為當(dāng)前國(guó)家文化問(wèn)題凸顯的主要?jiǎng)右?。二?zhàn)結(jié)束后，世界各國(guó)的交流與聯(lián)系日益緊密，尤其是各國(guó)經(jīng)濟(jì)上相互依賴(lài)的程度不斷加深，生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)了全球流通，形成了經(jīng)濟(jì)的全球化。但經(jīng)濟(jì)全球化不僅是影響各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其對(duì)世界各國(guó)的政治生活和文化生活也產(chǎn)生了深刻的影響，如發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的技術(shù)和雄厚的資本對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化滲透，利用互聯(lián)網(wǎng)、大眾傳媒、跨國(guó)公司等平臺(tái)來(lái)侵占其他國(guó)家的文化市場(chǎng)，并輸出西方的價(jià)值觀念和生活方式，從而破壞發(fā)展中國(guó)家的文化體系及價(jià)值觀念。我國(guó)在改革開(kāi)放后，融入了全球化潮流，這一方面給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了諸多契機(jī)，但另一方面西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化思想進(jìn)入我國(guó)，給我國(guó)的文化主權(quán)安全帶來(lái)挑戰(zhàn)。
其次，加入世界貿(mào)易組織給我國(guó)文化安全建設(shè)帶來(lái)新沖擊。WTO是經(jīng)濟(jì)全球化的重要產(chǎn)物，我國(guó)要想與國(guó)際接軌、加入全球化進(jìn)程必然要申請(qǐng)成為WTO成員國(guó)，為此我國(guó)也做出一定的貿(mào)易承諾，這其中便有關(guān)于文化貿(mào)易方面的規(guī)定，如開(kāi)放電影、音像制品、新聞報(bào)刊等領(lǐng)域，允許外資參與和國(guó)外文化產(chǎn)品進(jìn)入我國(guó)，這為國(guó)外文化產(chǎn)品的輸入提供了極大便利。以美國(guó)為首的西方國(guó)家將文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外貿(mào)易的主要產(chǎn)業(yè)，因此其有較為成熟的文化產(chǎn)品生產(chǎn)體系，而發(fā)展中國(guó)家往往成為發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)品的輸出地。因此我國(guó)在加入WTO后也成為發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)品的主要輸出對(duì)象之一，發(fā)達(dá)國(guó)家不僅借助WTO的各種貿(mào)易規(guī)則通過(guò)向我國(guó)輸出文化產(chǎn)品賺取豐厚利潤(rùn)，同時(shí)也是借這一過(guò)程向中國(guó)輸出西方價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，這給我國(guó)的文化安全建設(shè)帶來(lái)沖擊和挑戰(zhàn)。
最后，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加大了捍衛(wèi)國(guó)家文化安全的難度。隨著技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，改變了人們的生活方式?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)媒體具有及時(shí)性、雙向性、全球性等特征。發(fā)達(dá)國(guó)家掌握了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，英語(yǔ)成為互聯(lián)網(wǎng)的主要語(yǔ)言，互聯(lián)網(wǎng)也成為西方進(jìn)行價(jià)值觀念滲透最為便利的渠道。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、自由性等特征，人們?cè)谟没ヂ?lián)網(wǎng)快捷傳播、獲取信息的同時(shí)，也必然會(huì)接觸到大量不良信息，西方資本主義國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)的這一特性宣傳個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等消極價(jià)值觀，讓人們?cè)谑褂没ヂ?lián)網(wǎng)的過(guò)程中潛移默化地接受和認(rèn)同西方的價(jià)值觀念，長(zhǎng)此以往必然會(huì)危機(jī)我國(guó)民族文化的發(fā)展秩序，削弱我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，威脅我國(guó)的文化安全。
當(dāng)前中國(guó)國(guó)家文化安全面臨的挑戰(zhàn)
中國(guó)國(guó)家文化安全面臨的外部挑戰(zhàn)。盡管世界向多極化方向發(fā)展，但美國(guó)依然是全球的超級(jí)大國(guó)，在全世界有著極大影響力，而西方文化及意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)文化的侵蝕主要是指美國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化安全的挑戰(zhàn)。
首先，美國(guó)積極促進(jìn)西方資本主義意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)將在全球范圍內(nèi)推廣資本主義意識(shí)形態(tài)作為稱(chēng)霸全球戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，并積極對(duì)外輸出自由民主和資本主義觀念，倡導(dǎo)政治多元化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在全球范圍內(nèi)，推廣資本主義民主思想已經(jīng)成為美國(guó)外交的重要任務(wù)內(nèi)容。
其次，美國(guó)文化價(jià)值觀具有霸權(quán)性。美國(guó)試圖在全球范圍內(nèi)推廣其文化價(jià)值觀，并實(shí)現(xiàn)以美國(guó)價(jià)值觀為主的全球價(jià)值觀整合。這種文化霸權(quán)當(dāng)前已經(jīng)威脅到我國(guó)的文化安全。美國(guó)一方面投入大量的資金舉辦國(guó)際文化交流項(xiàng)目，影響中國(guó)的精英階層，使之認(rèn)同并積極宣傳美國(guó)的價(jià)值觀和生活方式；另一方面，美國(guó)通過(guò)電影、音樂(lè)、書(shū)籍、服飾、飲食等產(chǎn)品輸入中國(guó)來(lái)重塑中國(guó)的大眾文化，在潛移默化中讓中國(guó)大眾接受美國(guó)的文化價(jià)值觀。
中國(guó)國(guó)家文化安全面臨的內(nèi)部挑戰(zhàn)。在全球化發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)不可能隔絕外部文化的進(jìn)入，因此要避免西方文化霸權(quán)的侵蝕，確保我國(guó)國(guó)家文化安全，更為重要的是要加強(qiáng)我國(guó)國(guó)內(nèi)的文化建設(shè)，但當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)存在諸多問(wèn)題，使之難以抵御西方文化的入侵。首先是馬克思主義意識(shí)形態(tài)在國(guó)內(nèi)的影響力有所下降。馬克思主義在中國(guó)化的過(guò)程中，更多的是影響中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治，而較少對(duì)我國(guó)的民族文化產(chǎn)生影響。要想真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的本土化，必須將其恰當(dāng)?shù)娜谌氲轿覈?guó)的民族文化之中，讓人們自覺(jué)的用民族文化去理解馬克思主義，同時(shí)也接受馬克思主義對(duì)民族文化的改造。其次，我國(guó)民族文化本身在發(fā)展中也遇到諸多問(wèn)題，如我國(guó)民族文化的理論創(chuàng)新一直處于停滯狀態(tài)，并且在學(xué)術(shù)話語(yǔ)上全面西化，并以西方理論來(lái)解讀中國(guó)文化，客觀對(duì)待傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕內(nèi)容的意識(shí)仍需加強(qiáng)。
如何強(qiáng)化中國(guó)文化安全戰(zhàn)略
首先，不斷推進(jìn)馬克思主義文化的本土化，提升其影響力。讓馬克思主義融入我國(guó)的民族文化，深刻影響人們的價(jià)值觀和行為選擇，我國(guó)必須改變當(dāng)前意識(shí)形態(tài)與民族文化相分離的文化戰(zhàn)略，應(yīng)運(yùn)用民族語(yǔ)言去解讀馬克思主義，讓馬克思主義意識(shí)形態(tài)成為民族文化自覺(jué)，這樣在面對(duì)多元復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)文化時(shí)，中國(guó)民眾才能堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)，對(duì)我國(guó)的民族文化產(chǎn)生強(qiáng)大的認(rèn)同感，自覺(jué)抵制西方意識(shí)形態(tài)的入侵。
其次，我國(guó)要不斷創(chuàng)新民族文化。傳承傳統(tǒng)文化無(wú)疑是文化安全建設(shè)的重要內(nèi)容，但文化傳承并非是固守傳統(tǒng)文化一成不變，而是要根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使之能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，并在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響力。我國(guó)在民族文化創(chuàng)新中要堅(jiān)持和而不同的戰(zhàn)略，即面對(duì)世界文化的多元化，我國(guó)要以開(kāi)放的心態(tài)進(jìn)行交流和借鑒，同時(shí)保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心特色，實(shí)現(xiàn)求同存異的和平發(fā)展。
再次，我國(guó)要構(gòu)建完善的文化產(chǎn)業(yè)體系。西方國(guó)家之所以能夠通過(guò)輸入大量的電影、音樂(lè)等文化產(chǎn)品來(lái)輸出其文化價(jià)值觀，一方面得益于其實(shí)力強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，向中國(guó)輸出了大量高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，而另一方面則是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力薄弱，不能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。所以要強(qiáng)化我國(guó)文化安全，中國(guó)必須加強(qiáng)自己的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。政府方面應(yīng)該調(diào)整國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，鼓勵(lì)更多資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)體系，并改革文化投資體制，讓文化產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。與此同時(shí)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)要積極提高產(chǎn)品質(zhì)量，一方面這可以滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)民眾的文化消費(fèi)需求，擠壓西方文化產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空間，另一方面也為我國(guó)文化產(chǎn)品走出去提供可能，提升我國(guó)文化在全球的影響力。
最后，要開(kāi)展促進(jìn)以中國(guó)為主導(dǎo)的國(guó)際文化交流合作，提升中國(guó)文化的世界影響力。在全球化趨勢(shì)下，各國(guó)在文化層面的交流日益緊密，我國(guó)應(yīng)緊跟這一潮流，積極對(duì)外進(jìn)行文化方面的交流合作，將民族文化推廣到國(guó)際社會(huì)，這也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。在對(duì)外推廣我國(guó)民族文化的過(guò)程中，我國(guó)可以從東亞“漢文化圈”入手，這些地區(qū)自古受儒家文化影響，能夠較好的接受中國(guó)傳統(tǒng)文化。此外，面對(duì)當(dāng)前人類(lèi)人文價(jià)值缺失、道德失范等全球性問(wèn)題，關(guān)注人文關(guān)懷的中國(guó)傳統(tǒng)文化恰好可以解決這一問(wèn)題，這對(duì)于重建人類(lèi)精神家園有重要意義，讓中國(guó)民族文化走向世界也將為世界的和平發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
（作者單位：鐵道警察學(xué)院）
責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲
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