?大隅良典
撰文 | 魯白（《知識分子》主編、清華大學(xué)教授）
談到科技興國，人們常常拿美國做標(biāo)桿，認(rèn)真研討美國的政策、法令、機制、做法，因為美國是世界上科技最發(fā)達的國家。但作為一個典型的西方國家，美國從本質(zhì)上有著很強的求真、實證精神，再加上它實事求是、標(biāo)新立異、勇于探索的傳統(tǒng)，美國的強大并不讓人意外。此外，美國是個移民國家，社會對外來人才的包容度非常高。
這些都與我國的文化和傳統(tǒng)有較大距離。
相對而言，與我們地緣、文化相近的鄰邦——日本來比較和分析，也許對我們更有借鑒意義。中國人對于日本的情緒很復(fù)雜，雖然兩個民族在人種、生活習(xí)慣、思維方式和文化等方面都很相近，但我們卻往往不太愿意正視日本的崛起。盡管曾被日本打敗，中國人的心里卻從來沒有對日本產(chǎn)生過足夠的尊重。
日本的科技在近年來得到了長足的進步，接連斬獲諾貝爾物理和化學(xué)獎，連生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的諾貝爾獎都在2012年有了零的突破，而今年的生物醫(yī)學(xué)獎，更由在日本土生土長，僅在美國做了幾年博士后學(xué)習(xí)的大隅良典一人斬獲。日本科學(xué)家獲諾獎，不僅增強了國民自信心和在世界的地位，也對日本的經(jīng)濟發(fā)展起到了一定的推動作用。今天，我們學(xué)習(xí)日本的經(jīng)驗，研討日本的一些做法，可能會給中國的科教興國帶來一些借鑒。
我想大概從以下幾個方面談?wù)勛约旱目捶?，用以拋磚引玉，引起更多人的思考和討論：
1）科學(xué)家參與重大決策研討和制定
譬如，為應(yīng)對美國奧巴馬政府提出的“腦計劃”（BRAIN），日本的大型科技項目“腦計劃”（MIND）應(yīng)運而生。與美國相似，日本政府只是說“要做”腦科學(xué)計劃，而不指定“做什么”或“怎么做”。
這完全是由一批資深科學(xué)家經(jīng)過廣泛吸收神經(jīng)科學(xué)界的意見，隨后反復(fù)討論形成書面意見，將整個戰(zhàn)略計劃的建議交給政府，幫助它做決策的。政府只可以決定“做與不做”，卻不能輕易改變“做什么”和“怎么做”。相比之下，我們的政府科技管理部門卻是對“做什么”和“怎么做”非常積極，甚至可能在科學(xué)家的意見與管理層的想法不一致時，更換一批科學(xué)家再討論，直至符合其想法。
我們很高興看到科技部終于開始改革，將科研基金分配與科技政策制定分離。這是大好事，也是《知識分子》的另一位主編饒毅和我早在2004年就曾經(jīng)給國家建議的。對于科技政策，包括研究的領(lǐng)域、方向、投入的多少、可期望的結(jié)果等方面，最清楚的應(yīng)該是科學(xué)家。但是據(jù)我所知，我國科學(xué)家對重大科技政策的制定，重要的體制機制的改革和調(diào)整，重大科學(xué)問題的決策等的參與度卻非常低。
這當(dāng)中存在著一個政府官員與科學(xué)家之間的信任問題。
有人會質(zhì)疑，某些科學(xué)家在提出建議時會出于個人或所在單位利益的考慮。這種顧慮在目前的中國現(xiàn)實環(huán)境中的確存在，有一定的道理。但是從科技的長遠(yuǎn)發(fā)展需求來看，參考科學(xué)先進國家（譬如美國，日本）的經(jīng)驗，科技政策的制定必須要有“內(nèi)行人”，既科學(xué)家來決定。國家應(yīng)制定出一整套完善的，避免利益沖突的制度來保障科學(xué)政策、決策的順利完成。
一個有效的辦法是用好 “戰(zhàn)略科學(xué)家（能夠把握科學(xué)最前沿、具有國際威望和戰(zhàn)略眼光、能在中國開展工作、有公心、公信力、敢于承擔(dān)責(zé)任，并具有全局觀念的）”。戰(zhàn)略科學(xué)家具有的一個突出特點就是利他性，他們考慮問題和行事都建立在有利于全局利益的基礎(chǔ)之上，而非為了個人利益。
當(dāng)然，引進只是人才工作的第一步，如何使引進的人才人盡其用才是重中之重。此外，對于基金的評審，也存在嚴(yán)重的官員導(dǎo)向的問題。這里要強調(diào)：“評審咨詢決策”。科學(xué)家既要參與評審，也要對各項科技政策的咨詢，更要參與重大項目的決策。
2）對基礎(chǔ)科學(xué)長期穩(wěn)定的支持
日本對基礎(chǔ)科學(xué)的支持曾走過一段彎路，也有過經(jīng)驗教訓(xùn)。他們也曾經(jīng)過像中國現(xiàn)在這樣急功近利的階段，過分講究應(yīng)用、科技成果轉(zhuǎn)化、投資回報等等。后來他們發(fā)現(xiàn)不能太過功利，那樣會導(dǎo)致經(jīng)濟沒有可持續(xù)的后勁。有很多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)一開始沒有明顯的應(yīng)用意義，后來卻成了顛覆性的發(fā)現(xiàn)。另外，一個國家的強大，也表現(xiàn)在它基礎(chǔ)科學(xué)的先進，就是追求知識、好奇心驅(qū)使的科學(xué)探索，那是人類文明的表現(xiàn)。
日本政府對基礎(chǔ)科研的投資是下了大力氣的。從1960年代到1970年代，日本政府對科研工作的撥款總額增長了約六倍；到了1980年代，日本政府進一步地提出“技術(shù)立國”政策，用于科學(xué)研究的支出費用達1800億日元；到1990年代，政府批準(zhǔn)“科學(xué)技術(shù)廳”的預(yù)算突破五千億大關(guān)。由于這樣長期持續(xù)地對科學(xué)研究的投入，日本的科學(xué)家，尤其是一些精英學(xué)者可以比較安心地去從事基本科學(xué)問題的探索而不必經(jīng)常擔(dān)憂科學(xué)基金的申請。
3）在制度和文化上保障“外智”引進
隨著中國綜合國力的不斷提升，科研硬件條件一般不會比國外差。但是很多從歐美等科研先進國家引進的人才歸國后還是感覺“水土不服”，這與整體的社會環(huán)境這個“軟條件”有很大關(guān)系。加強對歸國人才的安置工作，必須要努力提升這個“軟條件”。
日本國際化程度高，對外國人比較friendly（友好）。譬如，日本的“理研”（RIKEN）國際化程度非常高，有很多不同人種的科學(xué)家，那里也有很好的服務(wù)體系來支持他們的生活和工作。不同國籍，族裔，文化教育背景的人放在一起，可以碰撞出意想不到的科學(xué)火花，對科技進步極為重要。著名政論家Thomas Freedman 總結(jié)了美國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展需要五大支柱，其中之一就是美國的移民政策，尤其是高科技人才的移民。我們對科技人才的引進，目前主要局限在“海歸”的中國人，很少有對其他人種科技人才的延攬措施。
我們在引進人才之后，還應(yīng)該完善人才安置的后續(xù)工作，使其能夠快速、平穩(wěn)、順暢的融入整個社會環(huán)境。其中，最基本的工作應(yīng)是簡化各種繁復(fù)的手續(xù)，放松政策環(huán)境，催生相應(yīng)專業(yè)化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)。
4） 日本人的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)和堅持
很多人都注意到，別出心裁和突發(fā)奇想的創(chuàng)新往往不是日本人做科研的強項。
他們不是那么有創(chuàng)造力和想象力，也不那么善于首創(chuàng)或開辟一個全新的科學(xué)領(lǐng)域，日本的學(xué)術(shù)界也不是那么地崇尚冒險精神和批判精神。日本人的科學(xué)成就，主要靠的是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真和堅持。
事實證明，依靠嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真和堅持也能做出世界級的重要工作。饒毅曾經(jīng)指出：“單靠認(rèn)真的人群做出非常突出工作的比例較低，需要較多的人認(rèn)真工作才能產(chǎn)生少量非常突出的工作。也正因為如此，普通人靠認(rèn)真而做到諾貝爾獎水平的工作，也就表明這個國家有很多人在認(rèn)真做科學(xué)技術(shù)，反映這個國家的科學(xué)技術(shù)不僅發(fā)達，而且普遍”。
日本人的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)和堅持，與日本的歷史和文化傳統(tǒng)有很大關(guān)系。日本這個民族喜歡追求極致的完美，也就是我們通常所說的匠人精神。我們時?？梢钥吹饺毡救丝梢曰ㄒ惠呑又蛔鲆患?，并將這件事做到極致。要證明一個科學(xué)現(xiàn)象或原理，也是要反復(fù)重復(fù)，用各種方法仔細(xì)推敲。他們認(rèn)為發(fā)表一個粗糙的，最后不能被重復(fù)或者是錯的東西，是一種羞恥。那種勤勤懇懇、一絲不茍和長期堅持的工作作風(fēng)，在日本科學(xué)家中是非常普遍的。相反，在當(dāng)今中國科技界，“短平快”是時尚，幾個月做出的東西就要發(fā)文章，這種急功近利的做法造成很多發(fā)表的成果不可靠，不可重復(fù)，影響很壞，對中國科技的長期發(fā)展也極為不利。
我所認(rèn)識一些日本科學(xué)家，不太欣賞所謂“彎道超車”這樣的說法，也不會輕易的放棄一個課題，更不會經(jīng)常更換課題，這與中國當(dāng)下一些人游走于熱門領(lǐng)域，專挑影響因子大的課題的做法有很大的差別。正因為如此，我的朋友，著名神經(jīng)科學(xué)家中西重忠（曾做出過有諾貝爾獎水平的工作）告訴我，他對選題是極為慎重的。從我的觀察來看，他們一般會選擇技術(shù)上很困難，需要耐心下功夫的題目。從事研究的時候也是非常講究紀(jì)律性，一步一個腳印，嚴(yán)格地按照程序做事情，長期堅持。這樣也可以做出很優(yōu)秀的工作。
5） 科技界崇尚秉持誠信文化
弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）是著名的日裔美國學(xué)者，當(dāng)代世界哲學(xué)名著《歷史的終結(jié)》的作者。他在《信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮》一書中，將人類社會分為兩類：一類是“高度信任社會”，以美國、日本為代表；另一類是“低度信任社會”，以華人文化圈和意大利為代表。
日本擁有一個高信任度的社會，這對科學(xué)的好處是多方面的?？茖W(xué)研究是一種創(chuàng)新的活動，對科學(xué)家的一個最基本的要求就是誠信，來不得半點弄虛作假。對科學(xué)問題的探討必須實事求是，對科學(xué)結(jié)果的表述也必須真實可靠，任何夸張、誤導(dǎo)、模棱兩可都會危害科學(xué)的可信性。
科學(xué)家之間的交往也需要誠信。日本科學(xué)家之間普遍具有的較好的信任、忠誠和雙向責(zé)任感，能夠激發(fā)人與人之間充滿信任感的團隊合作。躲躲藏藏、懷疑猜忌、隱瞞或說謊的現(xiàn)象在日本科學(xué)家之中是罕見的。對他人科研成果的信任，能夠有效避免大量繁復(fù)重復(fù)性工作，進而形成一個高效的科研環(huán)境。而在中國人的社會，誠信的普遍缺失導(dǎo)致了大量地作假、剽竊，夸張，搶奪課題和爭奪作者權(quán)等事情持續(xù)不斷發(fā)生。
日本還是一個講究“廉恥感”的社會，作假往往會付出比其他國家嚴(yán)重的多的代價。例如，聲稱發(fā)現(xiàn)新型全能細(xì)胞——STAP細(xì)胞的小保方晴子，幾年前在《自然》雜志上發(fā)表文章后曾引起國際干細(xì)胞領(lǐng)域的轟動。但是隨后即被指出小保方晴子可能存在學(xué)術(shù)造假行為，接下來，整個日本社會對其所在研發(fā)團隊的信譽不斷提出質(zhì)疑，就連各個與他們曾經(jīng)合作過的學(xué)者都迫于強大的社會壓力，出來澄清自己是否有過學(xué)術(shù)不端行為。
一次學(xué)術(shù)不端行為，可能會葬送一個科學(xué)家的整個學(xué)術(shù)前途。這與日本人具有的強烈榮譽感和廉恥感有很大關(guān)系。就在小保方晴子當(dāng)眾道歉后不久，其所在的日本理化研究所的導(dǎo)師笹井芳樹自殺以向公眾謝罪。強烈的“恥感”讓笹井芳樹認(rèn)為，只有自殺才能洗刷恥辱。如此高廉恥感的社會，能夠孕育出嚴(yán)謹(jǐn)而求實的科研環(huán)境。而中國目前科學(xué)界有著嚴(yán)重的浮夸和急功近利的氛圍。在一部分人的心目中，不管用什么手段，欺騙包括隱瞞或其他不正當(dāng)手段，誰做出來誰就是英雄。長此以往，將嚴(yán)重阻礙中國科學(xué)界的正常學(xué)術(shù)交往和合作。
