【摘要】理想信念是國家發(fā)展與民族振興的不竭動(dòng)力源泉，中國特色社會(huì)主義共同理想是中華民族在近現(xiàn)代挽救國家危亡的歷史征程中形成的共同理想，“中國夢”是這一共同理想在新階段的最新體現(xiàn)。我們在中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持把個(gè)人夢想與國家、民族全體人民的夢想結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn) “中國夢”的偉大征程中踐行中國特色社會(huì)主義共同理想。
【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義 共同理想 中國夢
【中圖分類號】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
中國特色社會(huì)主義共同理想的形成發(fā)展及其內(nèi)涵
中國特色社會(huì)主義共同理想，是在改革開放背景下、在中國特色社會(huì)主義道路開辟中逐步形成的全國各族人民的共同奮斗目標(biāo)，它的形成經(jīng)歷了一個(gè)過程。黨的十二屆六中全會(huì)首次提出了“中國各族人民的共同理想”，即“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想”①。黨的十四屆六中全會(huì)報(bào)告正式提出了“中國特色社會(huì)主義的共同理想”，并把“在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想”確定為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)。黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，明確指出中國特色社會(huì)主義的共同理想對構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！稕Q定》把中國特色社會(huì)主義共同理想納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并明確了中國特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
古往今來，富強(qiáng)都是中華民族夢寐以求的強(qiáng)烈愿望。在近現(xiàn)代史上，由于封建君主專制制度閉關(guān)自守，導(dǎo)致中國在國際競爭中逐漸落后，長期處于被動(dòng)挨打的局面，這使每一位中國人深刻認(rèn)識到，只有富強(qiáng)，中華民族才能振興，中國人民才能站起來。因此，多少中華兒女都積極探索“自強(qiáng)救國”、“救亡圖存”的道路。1949年中國人民站起來了，追求富強(qiáng)也逐漸內(nèi)化為全體中華兒女血液中的精神元素。在改革開放的今天，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)是通過解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，同時(shí)激發(fā)人民以勤勞務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的精神投入中國特色社會(huì)主義的改革實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。
民主是社會(huì)主義的內(nèi)在規(guī)定，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。鄧小平指出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”②。在社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過程中，應(yīng)該謀求更高層次的民主。新中國成立以來，黨中央始終明確“以人為本、民主建設(shè)以及法治管理”的理念，不斷完善社會(huì)主義民主政治制度。改革開放以來，中國特色社會(huì)主義事業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得人民的生活水平有了極大的改善，民主權(quán)利不斷得到維護(hù)和拓展。
文明是人類進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是中國特色社會(huì)主義追求的核心價(jià)值。在世界歷史上，中華民族輝煌燦爛的文明領(lǐng)先于世界，并成為世界文明史中唯一沒有斷層的文明形態(tài)，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。在近代，中國先進(jìn)知識分子接受了馬克思主義這一科學(xué)理論，并將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國國情相結(jié)合，從根本上改善了中華民族的精神面貌。改革開放以來，黨在中國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)中，不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，著力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)主義文明程度獲得很大的發(fā)展。
和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。縱觀中華民族五千年的發(fā)展歷程，社會(huì)和諧始終都被放在了政治追求的首位。現(xiàn)階段，構(gòu)建和諧社會(huì)不僅僅是實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛、民族自信以及人民幸福的前提保障，同樣也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極營造人與自然和諧共處、人與人誠信友愛的社會(huì)環(huán)境，才能為實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、學(xué)有所教、勞有所得、住有所居的理想目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國夢是中國特色社會(huì)主義共同理想的集中體現(xiàn)
黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央在繼續(xù)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想的基礎(chǔ)上，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的目標(biāo)。2012年11月29日，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)首次提出了“中國夢”的概念。他指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論‘中國夢’，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”③。在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平對“中國夢”概念進(jìn)行了完整闡釋，指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”④。
“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是“中國夢”的總體目標(biāo)。在近代史上，“中國夢”是伴隨封建帝制“天朝上國夢”的破碎而產(chǎn)生的。近代以來，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，近代工業(yè)革命使整個(gè)世界加快了向現(xiàn)代化進(jìn)軍的步伐，西方主要資本主義國家紛紛在世界搶占殖民地，古老的“天朝上國”淪為資本主義生產(chǎn)鏈條中的一環(huán)并處于被瓜分的危機(jī)之中，幾千年來處于“萬邦來朝”迷夢之中的中國迎來了“天朝上國夢”的破碎。中國人民陷入了深重的民族災(zāi)難之中。面對深刻的民族危機(jī)，中國人民開始了新的探索和追求，有識之士拋頭顱、灑熱血，開始追逐新的夢想。這一夢想的主題即為振興中華，使中國擺脫被壓迫被奴役的地位，實(shí)現(xiàn)中華民族的自立自強(qiáng)。當(dāng)孫中山喊出“振興中華”之時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)喊出了近代史上中華民族為之艱苦奮斗的總體目標(biāo)，而振興中華這一總體目標(biāo)，在中國特色社會(huì)主義語境下被表述為“中華民族的偉大復(fù)興”。
國家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國夢的前提條件。近代史上中國衰弱的直接原因在于國家的貧困落后，落后的生產(chǎn)方式使中華民族在世界文明的大潮中被淹沒，當(dāng)我們用鐵鍬、長鎬對付西方的堅(jiān)船利炮時(shí)，已經(jīng)注定了近現(xiàn)代史上龐大的中國必然要經(jīng)受一個(gè)備受凌辱的歷史階段。一百多年的奮斗進(jìn)程使中國人清醒認(rèn)識到，只有大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能使中國的綜合國力有一個(gè)飛躍和提升，只有自身強(qiáng)大，中國人民才能在世界上有發(fā)言權(quán)。新中國成立以來特別是改革開放以后，我們致力于深化經(jīng)濟(jì)體制改革，打開國門，對外開放，使中國經(jīng)濟(jì)在短短時(shí)間內(nèi)得到了騰飛，“我們用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的歷程”⑤，充分體現(xiàn)了在中國特色社會(huì)主義偉大思想的指導(dǎo)下，中國人民取得了世所未有的成功。
民族振興是國家富強(qiáng)的必然結(jié)果，是中國夢的重要有機(jī)組成部分。中華文明中的各個(gè)民族經(jīng)過幾千年的融合，已經(jīng)共同融合為一個(gè)具有56個(gè)民族的大家庭。歷史證明了，沒有國家的富強(qiáng)，也就沒有民族的振興；沒有各民族的團(tuán)結(jié)一致、共同努力奮斗，國家也不可能會(huì)富強(qiáng)。國家富強(qiáng)與民族振興相輔相承，互為一體，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的一體兩翼。當(dāng)今，中華民族作為一個(gè)整體已經(jīng)自立于世界民族之林，中華民族的56個(gè)民族實(shí)現(xiàn)了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，各民族之間實(shí)現(xiàn)了民主、平等和自由。歷史證明，各個(gè)民族只有將本民族的發(fā)展與整個(gè)國家的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族以及每個(gè)民族自身的繁榮富強(qiáng)。
人民幸福是中國夢的最終目標(biāo)和必然歸宿。中國特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這四個(gè)方面無一不指向人民幸福這一最終目標(biāo)。幾千年來，中華民族艱苦奮斗無不為了人民的幸福，尤其是中國特色社會(huì)主義的“文明、和諧”，成為人民幸福的最重要指標(biāo)。要做到人民的幸福，僅有國家的繁榮富強(qiáng)、民族的偉大復(fù)興還不夠，還要有整個(gè)社會(huì)文明程度的提高以及整個(gè)社會(huì)制度與社會(huì)秩序的和諧。中國夢的實(shí)現(xiàn)，不僅僅指中華民族崛起于世界民族之林，而且也指中華民族具有創(chuàng)新能力和自我管理能力，能夠讓整個(gè)社會(huì)的文明程度隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得以提高，能夠發(fā)展一個(gè)人民富足、法制完善，“社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成—全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”⑥。
中國夢是中華民族“振興中華”這個(gè)總體夢想的最高發(fā)展階段
夢想是激勵(lì)人們奮發(fā)前行的基本動(dòng)力，當(dāng)一種夢想能夠?qū)⑺腥撕驼麄€(gè)民族的愿望都聚集起來的時(shí)候，這種夢想就具備了共同愿景的深刻內(nèi)涵，就能夠動(dòng)員全體人民為之團(tuán)結(jié)一致、眾志成城。從“堅(jiān)船利炮”到“君主立憲”，從“民主共和”到“共產(chǎn)主義”，它體現(xiàn)了中華民族追求“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的偉大征程。
1840年是近現(xiàn)代中華民族的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，英帝國主義用堅(jiān)船利炮敲開了中國的大門，自此以后，世界各資本主義列強(qiáng)紛紛在中國搶占勢力范圍，中國淪為半封建半殖民地社會(huì)。面對封建統(tǒng)治的深刻危機(jī)，地主階級改良派開始向西方學(xué)習(xí)，他們引進(jìn)西方的“堅(jiān)船利炮”，開始從技術(shù)上挽救中國危亡。然而，以甲午戰(zhàn)爭為標(biāo)志，代表著地主階級挽救中國危亡理想的破滅，資產(chǎn)階級改良派開始登上歷史舞臺。他們敏銳地看到，僅僅從技術(shù)上引進(jìn)西方，不足以挽救當(dāng)時(shí)的中國，他們決心從制度上向當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的英國學(xué)習(xí)，而英國實(shí)行的是君主立憲制度，并且過去一直被中國視為“蕞爾小邦”的日本，因?yàn)閷?shí)行了君主立憲制，一躍而成為資本主義強(qiáng)國，所以資產(chǎn)階級改良派決心在中國掀起一場改良運(yùn)動(dòng)。挽救中國的危亡，開始從“技術(shù)夢”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;制度夢”。
歷史證明，在中國實(shí)行君主立憲制的改良是行不通的，一支新的政治力量登上中國的歷史舞臺，那就是資產(chǎn)階級革命派，他們決心用武力推翻清王朝的革命。武昌起義以后，經(jīng)過各方面的角力，清帝宣布退位，資產(chǎn)階級革命派所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命獲得了巨大成功。但是，帝國主義列強(qiáng)絕對不會(huì)允許已經(jīng)淪為他們附庸的中國變成一個(gè)資本主義強(qiáng)國，而資產(chǎn)階級與生俱來的軟弱性注定了他們不敢與帝國主義公開決裂，這樣導(dǎo)致了辛亥革命的最終失敗，也客觀地使近現(xiàn)代中國歷史上最為先進(jìn)、最具革命性的中國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，并領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得了勝利。
中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命的勝利，代表了近現(xiàn)代中國引進(jìn)西方制度改良中國、改造中國的勝利。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”⑦，也給中華民族了一次選擇共產(chǎn)主義道路的機(jī)會(huì)。從新中國成立，中華民族開始沿著共產(chǎn)主義的道路，奔向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程。尤其是改革開放以后，我們建立了中國特色社會(huì)主義制度，使整個(gè)中華民族進(jìn)入了一個(gè)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的加速期。
今天，世界政治、經(jīng)濟(jì)形勢都發(fā)生了巨大變化，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)也發(fā)生了深刻變化。隨著世界的一體化進(jìn)程，各種觀念、思想、主義紛至沓來。同時(shí)，在國家、集體及個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)中，種種因素導(dǎo)致國家利益、集體利益以及個(gè)人利益之間不能得到良好的協(xié)調(diào)平衡，在這種情況下，就需要一個(gè)能夠代表各群體人民利益、為社會(huì)各階層接受的理想信念，以便凝聚各方面的智慧和力量，形成一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力和信念支撐，“中國夢”應(yīng)運(yùn)而生，它是中華民族一百多年來夢想的集中體現(xiàn)，也是中國人民救亡圖存、振興中華這個(gè)夢想發(fā)展的最高階段。
在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大征程中實(shí)現(xiàn)中國夢
“中國夢”的提出，給國家、民族以及個(gè)人的發(fā)展注入了一針強(qiáng)心劑，因?yàn)?ldquo;中國夢”不僅僅是號召各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，還是中國人民利益和愿望的具體體現(xiàn)，能夠幫助全體中華兒女對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律以及個(gè)人命運(yùn)發(fā)展規(guī)律有著更為深刻的認(rèn)識。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，每個(gè)人的命運(yùn)是與國家的命運(yùn)密不可分的，也只有將個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人的前途、幸福與國家的發(fā)展、強(qiáng)盛相結(jié)合，并始終以國家的利益為最高原則，才能最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)，追求個(gè)人的幸福生活，并能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全部人生價(jià)值。
當(dāng)代的中國正處于世界一體化所帶來的多元文化激蕩之中，在現(xiàn)代新媒體助力下，意識形態(tài)的沖突更以前所未有的頻率進(jìn)行。多元文化的不斷涌現(xiàn)，很容易使人們信仰迷茫，缺乏堅(jiān)定的理想信念，進(jìn)而對人們正確價(jià)值觀的養(yǎng)成產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。我們必須甄別不同社會(huì)思潮的性質(zhì)，從中鑒別出合理和不合理的成分，從而能夠占據(jù)主動(dòng)，剖析到位，批判到根，對廣大人民群眾進(jìn)行思想引領(lǐng)和實(shí)踐規(guī)范。尤其是今天，我們需要確立一個(gè)遠(yuǎn)大的中國特色社會(huì)主義理想，始終堅(jiān)持“三個(gè)自信”，為中國夢的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
“中國夢”是中國特色社會(huì)主義共同理想的繼承與發(fā)展，能夠引領(lǐng)全體社會(huì)成員的共同價(jià)值追求和目標(biāo)，是我們走向自由和幸福的燈塔和標(biāo)桿。它能夠?qū)⑸鐣?huì)主義的共同理想與各民族的共同理想有效的結(jié)合起來，在馬克思主義指導(dǎo)下，凝聚全國人民的共識，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而努力，從而建立起高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。在今天，“中國夢”為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展勾勒出了美好的場景，給全體中華兒女巨大的鼓舞和激勵(lì)。
要在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大征程中實(shí)現(xiàn)中國夢，關(guān)鍵在于我們要自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論、黨的基本路線，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律尤其是社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律，實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新，積極把握市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，不斷地深入改革開放，才能充分彰顯出中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，進(jìn)而提升中華民族的核心競爭力，使得社會(huì)主義制度能夠影響到更多的國家和地區(qū)。對于公民而言，除了需要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，還要融入到社會(huì)發(fā)展中，妥善處理社會(huì)主義理想與個(gè)人理想之間的關(guān)系，積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求，腳踏實(shí)地，發(fā)奮學(xué)習(xí)，增長才干，不斷提升自己的智慧和能力，以頑強(qiáng)的意志力，進(jìn)而為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
（作者單位：新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
【注釋】
①《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第346頁。
②《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第168頁。
③“習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話”，《人民日報(bào)》，2012年11月30日。
④“習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話”，《人民日報(bào)》，2013年3月18日。
⑤《習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第17頁。
⑥胡錦濤：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”，《人民日報(bào)》，2007年10月16日。
⑦《毛澤東選集》（第4卷），北京：人民出版社，1991年，第1471頁。
責(zé)編 /張蕾
