物聯(lián)網(wǎng)這幾年可謂是炙手可熱，目前多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)同物聯(lián)網(wǎng)拓展了互聯(lián)網(wǎng)，將互聯(lián)網(wǎng)的邊境延伸到了物理世界這個(gè)說法 [1]。物聯(lián)網(wǎng)在我們的生活中扮演越來越重要的角色，物聯(lián)網(wǎng)是科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，那它反過來對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及人文科學(xué)起到了一個(gè)什么樣的作用呢？它會(huì)把我們的世界帶向何方？
1 物聯(lián)網(wǎng)描述
物聯(lián)網(wǎng)覆蓋范圍很廣，涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、電子科學(xué)與技術(shù)、自動(dòng)化、通信工程、信息安全、智能科學(xué)與技術(shù)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，在科技民生、智慧城市、低碳環(huán)保、交通運(yùn)輸、物理配送、安防監(jiān)控、智能電網(wǎng)、節(jié)能環(huán)保等方面有著廣闊的應(yīng)用前景，并且在“十二五”規(guī)劃中被列為國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)[2]。
物聯(lián)網(wǎng)是指目前幾乎所有技術(shù)與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)物體與物體之間環(huán)境及狀態(tài)信息實(shí)時(shí)的共享以及智能化的收集、傳遞、處理、執(zhí)行。廣義上說，只要涉及到信息技術(shù)的應(yīng)用，都可以納入物聯(lián)網(wǎng)的范疇。
物聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)電信網(wǎng)等信息承載體，讓所有能夠被獨(dú)立尋址的普通物理對(duì)象實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)。它具有普通對(duì)象設(shè)備化、自治終端互聯(lián)化和普適服務(wù)智能化 3個(gè)重要特征[3]。物聯(lián)網(wǎng)通過智能感知、識(shí)別技術(shù)與普適計(jì)算、泛在網(wǎng)絡(luò)的融合應(yīng)用，被稱為繼計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)之后世界信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第三次浪潮。
2 自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)
自然科學(xué)以自然為研究對(duì)象，主要指物理科學(xué)和生命科學(xué)兩大類，它主要包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)和氣象學(xué)等學(xué)科。
社會(huì)科學(xué)以社會(huì)為研究對(duì)象，其目標(biāo)在于認(rèn)識(shí)各種社會(huì)現(xiàn)象并盡可能找出它們之間的關(guān)聯(lián)。社會(huì)科學(xué)研究的不是物與物的關(guān)系，而是人與物或人與人的關(guān)系，它研究人的行為，目的是解釋許多人的行為所帶來的無意的或未經(jīng)設(shè)計(jì)的結(jié)果[4]。社會(huì)科學(xué)涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、行政學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、犯罪學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞傳播學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等等，也有人把心理學(xué)也包括在內(nèi)。
人文科學(xué)是關(guān)于人和人的特殊性的學(xué)科群，是研究人本身或與個(gè)體精神直接相關(guān)的信仰、情感、心態(tài)、理想、道德、審美、意義、價(jià)值等的各門學(xué)科的總稱[5]，它把那些既非自然科學(xué)，也非社會(huì)科學(xué)的學(xué)科都囊括其中。人文科學(xué)主要包括現(xiàn)代與古典語言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、神學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)等具有人文主義內(nèi)容和人文主義方法的學(xué)科。人文科學(xué)包括三個(gè)層次 ：第一個(gè)層次描繪的是通過感知描繪實(shí)在，這些主張構(gòu)成知識(shí)的歷史成分；第二個(gè)層次說明被抽象分離出來的這一實(shí)在部分內(nèi)容的一致行為，這些主張構(gòu)成人文科學(xué)的理論成分；最后一個(gè)層次表達(dá)價(jià)值判斷和預(yù)定規(guī)則，它們包含人文科學(xué)的實(shí)踐成分。人文科學(xué)即由這些論述的三個(gè)層次構(gòu)成：事實(shí)、命題、價(jià)值判斷和規(guī)則。
3 物聯(lián)網(wǎng)如何在三大學(xué)科之間穿針引線
3.1 物聯(lián)網(wǎng)在自然科學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)
物聯(lián)網(wǎng)是新一代信息技術(shù)的重要組成部分。其英文名稱是“The Internet of Things”。顧名思義，“物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)”。這有兩層意思 ：第一，物聯(lián)網(wǎng)的核心和基礎(chǔ)仍然是互聯(lián)網(wǎng)，是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的延伸和擴(kuò)展的網(wǎng)絡(luò) ；第二，其用戶端延伸和擴(kuò)展到了任何物品與物品之間，進(jìn)行信息交換和通信。
因此，物聯(lián)網(wǎng)的定義是通過射頻識(shí)別 (RFID)、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，進(jìn)行信息交換和通信，以實(shí)現(xiàn)對(duì)物品的智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。這些都是基于自然科學(xué)領(lǐng)域的電子與通信類學(xué)科的杰作，因此物聯(lián)網(wǎng)是自然科學(xué)推動(dòng)產(chǎn)生的。
3.2 物聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)
物聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，物聯(lián)網(wǎng)衍生出來的運(yùn)營(yíng)模式，包括淘寶等電子商務(wù)，都是物聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)領(lǐng)域里最杰出的表現(xiàn)之一。另外，本文想著重探討一下物聯(lián)網(wǎng)衍生出來的新的運(yùn)營(yíng)模式：眾包運(yùn)營(yíng)模式。眾包這一概念是由美國(guó)《連線》雜志的記者杰夫豪在 2006 年 6月提出的[6]，杰夫豪為眾包下了一個(gè)定義 ：眾包指的是企事業(yè)單位乃至個(gè)人把過去由員工執(zhí)行的工作任務(wù)，以自由自愿的形式外包給非特定的社會(huì)大眾群體解決或承擔(dān)的做法。
實(shí)際上，企業(yè)原本需要花錢雇人去做的事，現(xiàn)在利用大眾的創(chuàng)意智慧來解決公司面臨的各種商業(yè)難題就是眾包。眾包的任務(wù)通常由個(gè)人來承擔(dān)，但如果涉及到需要多人協(xié)作完成的任務(wù)，也可能以依靠開源的個(gè)體生產(chǎn)的形式出現(xiàn)。眾包不僅是提高經(jīng)濟(jì)效率的一種商業(yè)可能，它更是一種商業(yè)的未來模式。
眾包和外包不同。外包是社會(huì)專業(yè)化分工的必然結(jié)果和規(guī)模經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)的是剝離非核心業(yè)務(wù)和將工作轉(zhuǎn)包給其他組織來完成，信賴的是專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人士；而眾包，則受益于社會(huì)差異化、多樣化帶來的創(chuàng)新潛力，將工作轉(zhuǎn)包給大眾，是更加個(gè)體的行為。然而，兩者之間仍有著顯而易見的相同之處。首先，它們都擴(kuò)大了一個(gè)組織的邊界，一個(gè)將任務(wù)外包的 IT公司的組織外延可以包括它旗下的所有接包商，而一個(gè)將研發(fā)任務(wù)眾包的企業(yè)的專家隊(duì)伍則包括所有的眾包合作伙伴[7]。其次，它們都是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物，正是網(wǎng)絡(luò)，使得地理和時(shí)間的藩籬可以被忽略，而人力資源價(jià)格的不均等是這些商業(yè)模式產(chǎn)生的最基本的推動(dòng)力。因此，由物聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)的眾包運(yùn)營(yíng)模式又將掀起經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一陣驚濤駭浪。
3.3 物聯(lián)網(wǎng)在人文科學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)
物聯(lián)網(wǎng)在人文科學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在精神安慰方面，這里有必要討論一下物聯(lián)網(wǎng)衍生出來的又一個(gè)新生兒 ：3D 打印技術(shù)。3D 打印機(jī)屬于物聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)終端，3D 打印的發(fā)展正如火如荼，3D 打印采用的是快速成型領(lǐng)域的增材制造方式[8]，是節(jié)能減排方面的佼佼者。據(jù)美國(guó)能源部預(yù)計(jì)，增材制造方式將比現(xiàn)行使用機(jī)械工具的裁減制造方式節(jié)省超過 50% 的能源，因此 3D 打印技術(shù)將大幅度取代裁減制造方式而深刻影響制造業(yè)的未來。根據(jù)美國(guó)增材制造技術(shù)路線圖[9]，未來 10 ～12 年，增材制造技術(shù)將對(duì)航空航天、汽車、醫(yī)療和消費(fèi)電子產(chǎn)品等核心產(chǎn)業(yè)的革新產(chǎn)生巨大推動(dòng)，而其他行業(yè)，包括軍事、牙科、珠寶、游戲化身、收藏品、建筑、家具、家居飾品和玩具等，也將受益于增材制造技術(shù)的發(fā)展[10]。
3D 打印目前的水平打印出來的都是靜止的，沒有生命的東西，但以后的趨勢(shì)卻是能打印動(dòng)態(tài)的，甚至是有生命的東西。在 3D 打印潛力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的延伸：利用物聯(lián)網(wǎng)云平臺(tái)作為 3D 打印的資源庫，利用網(wǎng)絡(luò)信息和實(shí)體物流作為資源的傳輸方式，根據(jù)人們的生活需求，用 3D 打印機(jī)對(duì)人們需要的生活場(chǎng)景進(jìn)行打印。比如說一個(gè)人想戀人時(shí)，可以打印初戀時(shí)的場(chǎng)景；空巢老人孤單時(shí)，可以打印兒女在家時(shí)的場(chǎng)景等。3D 場(chǎng)景打印有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn) ：第一，利用物聯(lián)網(wǎng)云平臺(tái)作為 3D 打印的資源庫，實(shí)行按需提供資源，提高社會(huì)資源利用率。第二，利用全球融合狀態(tài)的網(wǎng)絡(luò)信息物流和實(shí)體物流作為資源的傳輸方式，可提高資源傳輸效率。第三，打印產(chǎn)品為場(chǎng)景。比如說，一天忙碌的工作后，回到家很累，很想去享受一種場(chǎng)景：去海邊散散步，吹吹海風(fēng)，聽聽海浪的嘩嘩聲，呼吸呼吸海邊濕潤(rùn)的帶有大自然海藻味道的空氣。這種在海邊散步的場(chǎng)景，若家不在海邊住，得花費(fèi)很多的財(cái)力物力和時(shí)間去實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在用3D 打印機(jī)把這種場(chǎng)景打印出來：提供一間特殊的空間，里面可以容納海水、浪花、海濤聲、海藻的氣味、海邊的沙子這些因素，3D 打印機(jī)把這些因素有機(jī)地融合起來，打印出在海邊的這些場(chǎng)景，讓人在這個(gè)特殊的空間里就能享受在海邊散步的感覺。
物聯(lián)網(wǎng)的 3D 場(chǎng)景打印技術(shù)能充分地考慮到對(duì)人的精神慰藉作用，將對(duì)人文科學(xué)產(chǎn)生重大的影響，而且這是3D 打印的發(fā)展趨勢(shì)。
4 結(jié) 語
自然科學(xué)創(chuàng)造了物聯(lián)網(wǎng)，社會(huì)科學(xué)運(yùn)用了物聯(lián)網(wǎng)，人文科學(xué)升華了物聯(lián)網(wǎng)，這三大科學(xué)把物聯(lián)網(wǎng)推向了更快的發(fā)展歷程。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，也把自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)串在了一起，促進(jìn)了學(xué)科間的融合。我們的世界包含兩個(gè)世界 ：一個(gè)是人們生活的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界。
目前的現(xiàn)實(shí)世界要寬于和大于虛擬世界，物聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在這兩個(gè)世界之間焊上了很多焊點(diǎn)，物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的下一步是要在這兩個(gè)世界之間焊上更多的焊點(diǎn)，直到最后讓兩者融合在一起。也許，多少年后，你在物聯(lián)網(wǎng)上不經(jīng)意地“羽扇綸巾談笑間”，就能引起地球另一面的“檣榆灰飛煙滅”。
參 考 文 獻(xiàn)
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