“天下為公”這一偉大思想，在我國很早就被提出來了。《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公”。這種思想為后世眾多的仁人志士所繼承和發(fā)展。清代康有為認為：“蓋天下者，天下人之天下，非一人所能私有之。”也就是說，作為統(tǒng)治者，是公正無私，還是一切“以我為中心”，其結(jié)果必然會導致民心的向背。所以，圣賢哲人們對“公正無私”精神向來都推崇備至。
“公者千古，私者一時”。秉公道，棄雜念，去私心，做到公而忘私、大公無私，這是從政為官者必備的素質(zhì)。事實也是如此，凡事出以公心，矛盾糾紛就少；凡事出以私心，麻煩問題就多。公道自在人心，老百姓對于為官者的做派自有公允的評判，正所謂“政聲人去后，民意閑談時”。榆次老縣衙有一副對聯(lián)：“大其牖，無光入；公其心，萬善來。”意思是說窗戶開得大，陽光就享受得多；凡事秉持公心，各種善念善舉就會出來。而私利則能使人喪失原則，喪失立場，“利令智昏”。現(xiàn)實生活中，有的干部之所以作風敗壞、以權(quán)謀私、貪贓枉法，甚至到了欲壑難填的地步，根子就是一個“私”字。很顯然，私與公勢不兩立，凡為官行私者必不公。因此，秉公要求“守正”與“去私”。
無私才能無畏，無畏才能擔當。共產(chǎn)黨干部手中的權(quán)力是人民賦予的，應(yīng)該也只能用來為人民謀利益。如果心存私心私情私利私名，用公權(quán)為自己辦私事，想問題辦事情就一定會畏首畏尾、瞻前顧后，甚至為自己打小算盤、安排退路，而這樣的干部是不可能有勇氣在關(guān)鍵時刻敢于亮劍、在是非面前堅守立場、在困難面前不退縮的。相反，心底無私天地寬，一個干部如果對黨的事業(yè)懷有堅定的信念，把人民利益看得比天還要高，真正樹立了正確的權(quán)力觀事業(yè)觀利益觀，就會不為私欲所動，不為私情所困，不為私利所為，就會充滿開拓進取、干事創(chuàng)業(yè)的勇氣和智慧，就能大有作為。在這方面，毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家是我們學習的楷模。毛澤東講，中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須中國人自己做主。他從不考慮自己的私利，他考慮的是中華民族的解放與復興。鄧小平講，我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。他在歷史的關(guān)鍵時刻敢于做出果斷決策，開創(chuàng)了改革開放的偉業(yè)。
作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。也只有常懷天下為公之心，時刻裝著民族和人民的利益，拋棄私心雜念，把欲望關(guān)進自律的籠子，才能無畏、從容，才能大膽改革，才能不出事、干成事。
