摘要： 拓寬中國(guó)國(guó)民的國(guó)際視野不僅關(guān)系到如何正確了解世界、認(rèn)識(shí)世界，也是關(guān)系到如何使國(guó)民意識(shí)趨于完整以貫徹黨的十八大有關(guān)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略精神，加強(qiáng)中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)而迫切需要解決的一個(gè)重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題。拓寬國(guó)際視野主要涉及如下問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化深入發(fā)展的問(wèn)題；在全球化進(jìn)程中科技進(jìn)步日新月異的問(wèn)題；綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的廣度和深度前所未有的問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決對(duì)于拓寬中國(guó)國(guó)民的國(guó)際視野，進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)國(guó)民的國(guó)民意識(shí)至關(guān)重要。構(gòu)建完整的中國(guó)國(guó)民意識(shí)主要涉及以下內(nèi)容：（1）在觀察和了解復(fù)雜變化的國(guó)際環(huán)境上，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)的國(guó)際觀；（2）在觀察當(dāng)今世界和了解中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境上，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)正確了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情；（3）在通過(guò)國(guó)際視野的拓寬來(lái)構(gòu)建中國(guó)國(guó)民意識(shí)上，還要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞： 國(guó)際視野;國(guó)民意識(shí);科學(xué)國(guó)際觀;中國(guó)國(guó)情
中國(guó)現(xiàn)正面臨以經(jīng)濟(jì)全球化深入拓展為核心的全球化進(jìn)程的新時(shí)代，而要堅(jiān)持改革開(kāi)放、全面建設(shè)小康社會(huì)和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化就無(wú)法回避日益發(fā)展變化的復(fù)雜世界。拓寬國(guó)際視野以構(gòu)建國(guó)民意識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)具有重要意義。
一、全球化時(shí)代的國(guó)際視野及其內(nèi)容特點(diǎn)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入拓展，世界步入了全球化進(jìn)程的新時(shí)代，即世界多極化在曲折中發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈以及世界的力量組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。在新時(shí)代中，人們不僅迫切需要從新的更寬廣的視角來(lái)觀察與本國(guó)發(fā)展緊密相聯(lián)系的世界，而且還需要面對(duì)復(fù)雜變化的國(guó)際環(huán)境拓寬與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的國(guó)際視野以構(gòu)建完整的國(guó)民意識(shí)。從國(guó)際政治學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，國(guó)際視野是指以“放眼全球，胸懷全球，立足本國(guó)，走向世界”為本質(zhì)特征，從全球性的角度上觀察時(shí)代的現(xiàn)狀與發(fā)展變化，充分了解世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)以及當(dāng)代知識(shí)創(chuàng)新、科技發(fā)明、人文進(jìn)步等情況，進(jìn)而以開(kāi)放姿態(tài)面向世界、以虛心態(tài)度借鑒和吸收人類(lèi)文明成果及研究和學(xué)習(xí)各國(guó)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)本國(guó)同世界各國(guó)間的互相聯(lián)系、交流和合作，積極促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。這一國(guó)際視野與當(dāng)今世界所處新時(shí)代密不可分，反映了全球化時(shí)代向人們所展示的前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，其內(nèi)容特點(diǎn)主要涉及如下問(wèn)題。
首先，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化深入發(fā)展的問(wèn)題。
當(dāng)今，新興國(guó)家包括發(fā)展中國(guó)家都面臨以經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展為核心的全球化進(jìn)程。全球化對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響是與其有著“與生俱來(lái)”的基本特性密切相連的。這些基本特性反映在：一是本質(zhì)上，它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段必然產(chǎn)生的以經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包括各國(guó)各民族各地區(qū)在多領(lǐng)域、多層次上的相互聯(lián)系、相互影響、相互制約關(guān)系的一種現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象是關(guān)于資本之“主義”的利潤(rùn)平均化的形態(tài)步出國(guó)界即資本的全球化；二是內(nèi)容上，它主要是由以美國(guó)為核心的西方國(guó)家的資本及其衍生品所主導(dǎo)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等方面；三是表現(xiàn)形式上，它是一個(gè)漸進(jìn)式的發(fā)展過(guò)程，反映的是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的并對(duì)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)及其生活方式具有革命性的“全球化進(jìn)程”，其所引發(fā)的是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動(dòng)沖破區(qū)域和國(guó)界的界限，影響到地球上每個(gè)角落的生活，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系在全世界的擴(kuò)張促使人員的跨國(guó)界流動(dòng)成為物質(zhì)和精神流動(dòng)高度的綜合體現(xiàn)； [1]四是發(fā)展趨勢(shì)上，科學(xué)的進(jìn)步無(wú)疑是全球化進(jìn)程的技術(shù)依托，而人類(lèi)生活在全球規(guī)?；A(chǔ)上的發(fā)展及其全球意識(shí)的崛起，國(guó)與國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、思想文化交流上更趨頻繁和互相依存，由此出現(xiàn)相應(yīng)的地區(qū)性（區(qū)域性）、國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)管理組織與經(jīng)濟(jì)實(shí)體。在具有上述特性的全球化對(duì)人類(lèi)社會(huì)影響層面的不斷擴(kuò)大中，由于社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)、科技革命孕育新突破和新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)，加深了全球合作向多層次、全方位拓展，各個(gè)國(guó)家的利益更加復(fù)雜地交織在一起。
在全球化進(jìn)程中，世界多極化也得到了深入發(fā)展。其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在維護(hù)世界和平與地區(qū)安全穩(wěn)定上，國(guó)際政治秩序趨于多極化，這是由于過(guò)去幾十年來(lái)的一直由以美國(guó)為核心的西方國(guó)家所主導(dǎo)的國(guó)際秩序已難以適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際關(guān)系的新變化，而面對(duì)國(guó)際關(guān)系中出現(xiàn)的新情況，新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家要求在國(guó)際政治事務(wù)中擁有更多發(fā)言權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)，共同謀劃人類(lèi)的持久和平（如恐怖主義泛濫問(wèn)題、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散問(wèn)題、嚴(yán)重的地區(qū)危機(jī)和南北對(duì)立以及世界貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大所造成的一些國(guó)家政局動(dòng)蕩、社會(huì)危機(jī)等問(wèn)題）；二是在世界經(jīng)濟(jì)走向全球化、各國(guó)面對(duì)金融危機(jī)及其影響上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系趨于多極化，這是由于新興經(jīng)濟(jì)體的崛起及其實(shí)力的提升使西方國(guó)家原本掌握的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)將不復(fù)存在， [2]世界主要大國(guó)的實(shí)力在消長(zhǎng)變化、美國(guó)等少數(shù)西方國(guó)家主導(dǎo)國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)的能力在減弱，以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體包括發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)就有些重大國(guó)際問(wèn)題（如世界氣候變化等問(wèn)題）對(duì)話(huà)中有各自經(jīng)濟(jì)利益的訴求而分歧日益嚴(yán)重等，而這些新變化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局及發(fā)展模式產(chǎn)生了深刻的影響。
要拓寬國(guó)際視野，就必須關(guān)注由經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的深入發(fā)展所帶來(lái)的問(wèn)題，主要涉及：一是新興國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間有紛爭(zhēng)也有合作，但是由于當(dāng)今世界最重要的發(fā)展趨勢(shì)之一是新興大國(guó)群體性崛起，而新興國(guó)家不僅要發(fā)出自己的聲音，“要共同創(chuàng)造它們自己應(yīng)擁有的世界影響以解決國(guó)際爭(zhēng)端或地區(qū)沖突等問(wèn)題”[3]，還要表達(dá)它們與西方國(guó)家不同的對(duì)現(xiàn)存國(guó)際秩序的主張；二是在全球化進(jìn)程中所出現(xiàn)的文化、生活方式、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等精神力量的跨國(guó)交流與碰撞、沖突與融合的問(wèn)題是新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家難以回避的。
其次，在全球化進(jìn)程中科技進(jìn)步日新月異的問(wèn)題。
世界科技新發(fā)展主要涉及信息技術(shù)在孕育新突破、生物技術(shù)正在醞釀新的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和能源技術(shù)重新升溫等，而能源問(wèn)題的研究將更加注重環(huán)境問(wèn)題。這些科技新發(fā)展既遵循過(guò)去的一些規(guī)律，又呈現(xiàn)出一些新的特征，主要有：一是當(dāng)代新科技革命表現(xiàn)為群體突破的態(tài)勢(shì)，新的技術(shù)群和新的產(chǎn)業(yè)群蓬勃發(fā)展，這標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的創(chuàng)新密集時(shí)代（如除信息技術(shù)外，現(xiàn)代生物技術(shù)和生命科學(xué)、納米科技、航空航天科技、環(huán)?？萍嫉纫舱谠杏幌盗兄卮笸黄疲?；二是重大創(chuàng)新更多地出現(xiàn)在學(xué)科交叉領(lǐng)域，主要表現(xiàn)為科學(xué)和技術(shù)之間高度融合，相互作用、相互轉(zhuǎn)化更加迅速，逐步形成統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)體系；自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的相互滲透，極大地改變著人類(lèi)的生活方式；科技創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化和技術(shù)更新速度不斷加快，原始性創(chuàng)新的地位日益突出，而科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的周期越來(lái)越短，技術(shù)更新速度也日益加快；科技與經(jīng)濟(jì)、教育、文化、社會(huì)等的聯(lián)系日益緊密，如溫室效應(yīng)、臭氧層破壞和資源問(wèn)題等，既是科技問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題。
人們也應(yīng)該看到，科技的革命性進(jìn)步在推動(dòng)和加速人類(lèi)文明進(jìn)步的同時(shí)，也使人類(lèi)文明發(fā)展面臨著新的問(wèn)題，而這些問(wèn)題又迫切需要科技的進(jìn)一步創(chuàng)新得以解決。主要包括：一是科技進(jìn)步推動(dòng)著工業(yè)化，創(chuàng)造了日益豐富的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也導(dǎo)致了環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問(wèn)題，資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)利用對(duì)可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重威脅；二是有關(guān)威脅人類(lèi)健康的疾病使人們的憂(yōu)患意識(shí)日益增強(qiáng)，對(duì)依靠科技創(chuàng)新戰(zhàn)勝各種疾病、提高人類(lèi)的健康水平的期待日益強(qiáng)烈；三是經(jīng)濟(jì)全球化更加劇了企業(yè)之間、區(qū)域之間乃至國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈化，導(dǎo)致技術(shù)的變相壟斷和壁壘更變本加厲，而依賴(lài)科技創(chuàng)新能力來(lái)提高競(jìng)爭(zhēng)力具有決定性作用；四是國(guó)家安全更大程度上依賴(lài)于科技創(chuàng)新實(shí)力，如軍事高科技的競(jìng)賽（如信息化戰(zhàn)爭(zhēng)）、社會(huì)安全的保障和地震、颶風(fēng)、海嘯、洪水等自然災(zāi)害的預(yù)測(cè)預(yù)防等都對(duì)加速科技創(chuàng)新提出迫切需求。
要拓寬國(guó)際視野，就必須關(guān)注由科技進(jìn)步日新月異的問(wèn)題所帶來(lái)的問(wèn)題，主要涉及：一是以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的高新技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活將因此而發(fā)生新的巨大變化；二是科技的革命性進(jìn)步在推動(dòng)和加速人類(lèi)文明進(jìn)步的同時(shí)，也使人類(lèi)文明發(fā)展面臨著新的問(wèn)題；三是處于科技發(fā)展領(lǐng)先地位的發(fā)達(dá)國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)中往往居于優(yōu)勢(shì)地位。
最后，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的廣度和深度前所未有的問(wèn)題。
綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今世界舞臺(tái)上一個(gè)非常突出和普遍的現(xiàn)象，其已涉及經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、外交、內(nèi)政、國(guó)土面積、人口資源、社會(huì)文化等領(lǐng)域。
當(dāng)前國(guó)家間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)是在全球化背景下展開(kāi)的，除為謀取經(jīng)濟(jì)利益最大化而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和以國(guó)家安全為由的軍事競(jìng)爭(zhēng)之外，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)還具有以下內(nèi)容及特點(diǎn)：一是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)深刻表現(xiàn)為一場(chǎng)世界范圍的由科技創(chuàng)新所引發(fā)的高科技競(jìng)爭(zhēng)，特別是基礎(chǔ)研究和戰(zhàn)略高技術(shù)研究的原始性創(chuàng)新將帶動(dòng)一批高新技術(shù)企業(yè)的成長(zhǎng)，開(kāi)辟一批新的產(chǎn)品和新的服務(wù)的市場(chǎng)，而科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合（如信息經(jīng)濟(jì)）使這種超越傳統(tǒng)技術(shù)革新范疇的科技創(chuàng)新將決定一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中的話(huà)語(yǔ)權(quán)和實(shí)際地位；二是人才和國(guó)民素質(zhì)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用和地位日益上升，而這種具有戰(zhàn)略性的人力資源的競(jìng)爭(zhēng)促使人員在世界范圍的流動(dòng)性大大加強(qiáng)，發(fā)達(dá)國(guó)家包括有些發(fā)展中國(guó)家為了爭(zhēng)奪人力資源紛紛以各種方法活躍在人才競(jìng)爭(zhēng)的最前沿，如中國(guó)近年來(lái)不斷以提供優(yōu)厚條件在海外廣招人才及改善和擴(kuò)大持中國(guó)綠卡者的待遇等；三是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中愈益突出的一個(gè)重要內(nèi)容，如不同國(guó)家之間圍繞著文化的傳播與封鎖、擴(kuò)張與抵制、消亡與保護(hù)等展開(kāi)復(fù)雜的較量，文化之間的合作、融合與競(jìng)爭(zhēng)、沖突也呈現(xiàn)一種復(fù)雜變化的狀態(tài)，而文化建設(shè)及其發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家在核心價(jià)值觀的形成和維持、民族精神狀態(tài)和國(guó)民凝聚力上所起的關(guān)鍵作用引起很多國(guó)家的高度關(guān)注。這是因?yàn)槲幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融和滲透，文化建設(shè)就成為各國(guó)捍衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)其國(guó)家利益的一個(gè)重大戰(zhàn)略。
要拓寬國(guó)際視野，就必須關(guān)注由綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的廣度和深度前所未有所帶來(lái)的問(wèn)題，主要涉及：如何判斷一個(gè)國(guó)家的具體綜合國(guó)力，因?yàn)殡S著歷史條件、內(nèi)外環(huán)境的變化，綜合國(guó)力包括單項(xiàng)實(shí)力和綜合實(shí)力都會(huì)在不斷地發(fā)生變化；還有綜合國(guó)力由潛在形式向現(xiàn)實(shí)形式轉(zhuǎn)化的情況不同，因而在一定時(shí)期綜合國(guó)力的表現(xiàn)也就不同；特別是綜合國(guó)力的作用范圍也經(jīng)常發(fā)生變動(dòng)，導(dǎo)致其構(gòu)成和狀態(tài)也有所不同。
二、國(guó)民意識(shí)在拓寬國(guó)際視野中與時(shí)俱進(jìn)
在全球化進(jìn)程中，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，因此中國(guó)需要更多地了解世界，而在一個(gè)全球性的更為廣闊的視角上拓寬國(guó)際視野使國(guó)民意識(shí)與時(shí)俱進(jìn)是構(gòu)建與當(dāng)今世界所處的新時(shí)代相適應(yīng)的完整國(guó)民意識(shí)的重要支持。
從社會(huì)政治學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，國(guó)民意識(shí)是指在一定的歷史條件下，由于國(guó)內(nèi)及國(guó)際社會(huì)環(huán)境的影響而逐步產(chǎn)生、發(fā)展和形成的具有愛(ài)國(guó)主義和民族精神為特征的一種主流社會(huì)的價(jià)值取向，主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)事件及對(duì)外交往中或在與本國(guó)有關(guān)的國(guó)際性問(wèn)題或事務(wù)上的相關(guān)行為所持有的認(rèn)知或認(rèn)同程度，而一個(gè)國(guó)家所處的國(guó)際環(huán)境及國(guó)內(nèi)社會(huì)文化道德氛圍對(duì)建構(gòu)國(guó)民意識(shí)至關(guān)重要。這里必須指出的是，國(guó)民意識(shí)不同于公民意識(shí)。公民意識(shí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)政治法律的范疇，著重涉及一個(gè)國(guó)家的社會(huì)政治生活領(lǐng)域，與該國(guó)社會(huì)的民主政治建設(shè)和該國(guó)對(duì)法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法定人（即“公民”）所進(jìn)行的法制教育緊密相連。國(guó)民意識(shí)在本質(zhì)上反映的是一個(gè)國(guó)家的自然人（即“國(guó)人”或“民”）對(duì)其所居住或認(rèn)同的“國(guó)”所持有的價(jià)值取向，體現(xiàn)“民”與“國(guó)”互為依戀關(guān)系的自我認(rèn)同，且所涉及的層面要比公民意識(shí)廣泛得多。
中國(guó)的國(guó)民意識(shí)是中國(guó)和平發(fā)展的一個(gè)不可或缺的支撐點(diǎn)，而完整國(guó)民意識(shí)不僅是中國(guó)自信地走向世界的可靠資源保證，而且是讓世界更多地了解中國(guó)的一個(gè)重要窗口。正如中國(guó)在30多年來(lái)的改革開(kāi)放中所獲得的巨大成就脫離不了與全球化進(jìn)程的相聯(lián)，中國(guó)的國(guó)民意識(shí)要得到提升且趨于完整同樣離不開(kāi)國(guó)際環(huán)境。這就要求中國(guó)國(guó)民一方面需要具備與新時(shí)代相適應(yīng)的且有更廣闊的國(guó)際視野的國(guó)民意識(shí)，使中國(guó)能在全球化的挑戰(zhàn)面前更加理智和從容地面對(duì)世界，將捍衛(wèi)基本價(jià)值的堅(jiān)定和面對(duì)具體問(wèn)題的靈活結(jié)合起來(lái)，充分了解世界的變化并作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；另一方面需要將自己的行為和思考與中國(guó)的發(fā)展相適應(yīng)，使得國(guó)民的自我意識(shí)和實(shí)際分量相適應(yīng)。如何通過(guò)拓寬國(guó)際視野來(lái)構(gòu)建中國(guó)國(guó)民意識(shí)使之與當(dāng)今世界相適應(yīng)，是對(duì)構(gòu)建完整的中國(guó)國(guó)民意識(shí)具有相當(dāng)關(guān)鍵意義的問(wèn)題。其主要涉及以下方面內(nèi)容。
首先，在觀察和了解復(fù)雜變化的國(guó)際環(huán)境上，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)的國(guó)際觀，而科學(xué)國(guó)際觀反映的是中國(guó)為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而在當(dāng)今世界所處的新時(shí)代中尋求抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期時(shí)需要關(guān)注的國(guó)際大局。這就要求中國(guó)國(guó)民積極主動(dòng)地拓寬自己的國(guó)際視野使其國(guó)民意識(shí)中具有“科學(xué)國(guó)際觀”的厚重元素，進(jìn)而以更好的姿態(tài)走向世界。
主要具體涉及中國(guó)要在全球化進(jìn)程及國(guó)際關(guān)系變化中發(fā)展科學(xué)的國(guó)際觀以拓寬國(guó)際視野，構(gòu)建中國(guó)國(guó)民意識(shí)。就中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展來(lái)看，中國(guó)的“和諧世界”理念和毛澤東的“三個(gè)世界理論”、鄧小平的“韜光養(yǎng)晦，永不當(dāng)頭”理論和江澤民的“建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”一樣，在很大程度上都體現(xiàn)了中國(guó)的國(guó)際觀。然而，總體上來(lái)說(shuō)，這些大多是針對(duì)西方所確立的國(guó)際秩序而言的，要表達(dá)的是中國(guó)對(duì)現(xiàn)存的國(guó)際秩序所持的態(tài)度。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，中國(guó)的和平發(fā)展需要中國(guó)在新的國(guó)際環(huán)境中進(jìn)一步發(fā)展自己的國(guó)際觀來(lái)傳播“和諧世界”理念并以此推動(dòng)建設(shè)“和諧世界”。這具體反映在兩個(gè)方面：一方面，從中國(guó)的外部事務(wù)層面上來(lái)說(shuō)，這種國(guó)際觀所要回答的問(wèn)題主要包括建立一個(gè)什么樣的國(guó)際秩序，而這種國(guó)際秩序所體現(xiàn)的價(jià)值原則是什么、如何構(gòu)建這樣一種國(guó)際秩序、如何處理這種國(guó)際秩序和現(xiàn)存國(guó)際秩序的關(guān)系、如何得到大多數(shù)主權(quán)國(guó)家的支持和接受這種國(guó)際新秩序等；另一方面，從中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)層面上來(lái)說(shuō)，中國(guó)在實(shí)踐中首先要解決好與這種國(guó)際觀相聯(lián)的內(nèi)部問(wèn)題，如中國(guó)怎樣才能走出去、走出去后又如何在現(xiàn)存國(guó)際秩序中與不同國(guó)家和社會(huì)打交道、如何保護(hù)走出去的自身利益、如何通過(guò)走出去來(lái)建立國(guó)際新秩序等。如果中國(guó)沒(méi)有發(fā)展好自己的科學(xué)的國(guó)際觀而對(duì)上述所有問(wèn)題缺乏明晰的解答，那么中國(guó)推動(dòng)建設(shè)“持久和平、共同繁榮的和諧世界”理念不僅會(huì)被誤讀，而且可以相信來(lái)自外部的阻力也會(huì)隨著中國(guó)的和平崛起而繼續(xù)加大。
其次，在觀察當(dāng)今世界和了解中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境上，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)正確了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，而正視國(guó)情反映的是中國(guó)為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而在當(dāng)今世界所處的新時(shí)代中尋求抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期時(shí)必需要關(guān)注的國(guó)內(nèi)大局。這就要求中國(guó)國(guó)民積極主動(dòng)地在拓寬自己的國(guó)際視野中使其國(guó)民意識(shí)還具有“國(guó)情”的厚重元素，從而自信地走向世界。
“立足中國(guó)”是“走向世界”的前提。正視國(guó)情與拓寬國(guó)際視野是一個(gè)整體，只強(qiáng)調(diào)“正視國(guó)情”就沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放；只強(qiáng)調(diào)“拓寬國(guó)際視野”，就很可能迷失自我。國(guó)情是指一個(gè)國(guó)家在一定歷史時(shí)期內(nèi)的社會(huì)性質(zhì)及其所處的社會(huì)發(fā)展階段，是歷史文化傳統(tǒng)、自然地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國(guó)際關(guān)系等各個(gè)方面的總和，而中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)能否順利發(fā)展，都是同能否正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情密切相關(guān)的。具備國(guó)際視野，需要科學(xué)地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情，其主要有：一是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)之所以成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是因?yàn)檎_總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，作出了中國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。二是“三個(gè)沒(méi)有變”和“三個(gè)世所罕見(jiàn)”是對(duì)中國(guó)基本國(guó)情的清醒定位和科學(xué)認(rèn)識(shí)，即中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變和中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，而改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)、在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)和在前進(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。三是認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，必須要有科學(xué)的態(tài)度，即一方面要看到30年來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放所取得的成就和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深刻變化，千萬(wàn)不要妄自菲薄、自甘落后，而是要抓住前所未有的機(jī)遇，迎接前所未有的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心；另一方面，要看到中國(guó)在前進(jìn)中存在的各種紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持把初級(jí)階段的國(guó)情作為中國(guó)制定路線(xiàn)方針政策的依據(jù)?，F(xiàn)在中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，也是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期和大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。在拓寬國(guó)際視野中，既要把握中國(guó)的基本國(guó)情，又要在全球化進(jìn)程中抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。
最后，在以通過(guò)國(guó)際視野的拓寬來(lái)構(gòu)建中國(guó)國(guó)民意識(shí)上，還要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是中國(guó)為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而在當(dāng)今世界所處的新時(shí)代中尋求抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期時(shí)必需要關(guān)注的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容。這就要求中國(guó)國(guó)民積極主動(dòng)地在拓寬自己的國(guó)際視野中使其國(guó)民意識(shí)還具有“價(jià)值觀”的厚重元素，進(jìn)而自覺(jué)地走向世界。
胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”[4]這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是國(guó)民意識(shí)的基本內(nèi)核，而且是國(guó)民意識(shí)的一種強(qiáng)大的內(nèi)聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向。這一核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的有關(guān)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值取向?qū)?guó)民意識(shí)的構(gòu)建有重大意義。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“以人為本”是這一價(jià)值觀的基本特征。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“人”是出發(fā)點(diǎn)也是歸宿，因?yàn)閲?guó)家、社會(huì)、民族的意識(shí)都需要承載、滲透于“每一個(gè)國(guó)民”的意識(shí)之中，只有使其精髓內(nèi)化為國(guó)民意識(shí)，建設(shè)有中國(guó)特色的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國(guó)家才能成為現(xiàn)實(shí)。只有構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義的完整國(guó)民意識(shí)，夯實(shí)科學(xué)發(fā)展的道德基石，將個(gè)人的追求與社會(huì)整體的核心價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，中國(guó)才能在全球化進(jìn)程及其復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中有效地凝聚各方力量抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期以加快建設(shè)全面小康社會(huì)。
注釋?zhuān)?
[1] Tina olivero, “Globalization: Understanding the Impact of Globalization on Our World”,in The Oil and Gas Magazine, London, UK, Nov.29, 2011.
[2] Stanley Crossick, China’s Deteriorating International Relations, Brussels：International Press Centre, February 10, 2010.
[3] Toby Vogel, China Takes EU to WTO, European Voice, Brussels：International Press Centre, February 4, 2010.
[4] 胡錦濤《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗》人民出版社2012年版第31頁(yè)。
