當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，怎樣認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型期必然出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，怎樣解決問(wèn)題，到了再次梳理定向的時(shí)刻，社會(huì)各界都在反思。
鄧小平說(shuō)，“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，就是把中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家”，“我們搞的是真正的社會(huì)主義，是社會(huì)主義現(xiàn)代化”。在現(xiàn)階段，用現(xiàn)代化這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去檢視改革的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，很有意義。
全面現(xiàn)代化是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的抓手
從問(wèn)題入手是改革的起點(diǎn)，是歷來(lái)改革家的必由之路。由反思?xì)v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)而開(kāi)辟了新時(shí)代，正是鄧小平改革的邏輯。再啟新階段改革，也要遵循這樣的邏輯。
政治、文化、社會(huì)現(xiàn)代化滯后于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，是問(wèn)題的根源。這一問(wèn)題不獨(dú)在我國(guó)，歷史上各國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化高速推進(jìn)時(shí)期，都曾普遍出現(xiàn)過(guò)。因?yàn)檎巍⑽幕?、社?huì)因素掣肘，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度不能全面落地，不能支撐經(jīng)濟(jì)持續(xù)推進(jìn)，其嚴(yán)重者如拉美國(guó)家、蘇聯(lián)等，更曾由此導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中斷。進(jìn)一步分析還可以發(fā)現(xiàn)，是否跌入所謂的“中等收入陷阱”，取決于轉(zhuǎn)型期社會(huì)治理的有效性，但也與一國(guó)歷史、文化、政治傳統(tǒng)有很大關(guān)系，舊的歷史文化負(fù)擔(dān)愈重，則跌入陷阱的危險(xiǎn)性愈大。
封建主義制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面發(fā)展，是問(wèn)題的表現(xiàn)。在初步富裕起來(lái)以后，根深蒂固的封建主義在我國(guó)開(kāi)始復(fù)活。其突出表現(xiàn)和危害，在文化上，是種種舊的、封建的價(jià)值觀和生活方式重新泛起；在經(jīng)濟(jì)上，是關(guān)系學(xué)盛行，潛規(guī)則沖淡了顯規(guī)則，關(guān)系網(wǎng)阻遏了制度網(wǎng)，加劇了資源非公平流動(dòng)，窒息了“不搞關(guān)系”的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，使“法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”阻力重重；在社會(huì)上，是人身依附、裙帶關(guān)系、特權(quán)等級(jí)思想等封建交往方式重現(xiàn)，“弱者”依傍“強(qiáng)者”而揚(yáng)名、而致富、而升官，對(duì)沒(méi)有機(jī)會(huì)依傍的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，就是社會(huì)固化——長(zhǎng)期社會(huì)固化是足以顛覆任何政治制度的致命原因。
推進(jìn)全面現(xiàn)代化，以改革與治理兩手硬，實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治。一手硬，推動(dòng)全面現(xiàn)代化改革。通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全面的、以人為本的發(fā)展，深入人心。將全面發(fā)展與全面現(xiàn)代化結(jié)合，以科學(xué)發(fā)展為方法、現(xiàn)代化為目標(biāo)，全面改革就有了方向，也賦予政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和人的發(fā)展以具體內(nèi)涵，方法與目標(biāo)結(jié)合，科學(xué)發(fā)展將更好地實(shí)現(xiàn)。一手硬，旗幟鮮明地反封建，大力治理封建痼疾。
全面現(xiàn)代化是轉(zhuǎn)型與改革的方向
方向給改革以依據(jù)。明確了總方向，就避免了改革“碎片化”，統(tǒng)一了總方向，全社會(huì)人人的努力與創(chuàng)造力就能匯聚成強(qiáng)大的進(jìn)步力量。把握我國(guó)現(xiàn)代化方向，要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)。
政治現(xiàn)代化：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代政治體制。政治現(xiàn)代化的核心要義是民主法治。在社會(huì)主義初級(jí)階段，推進(jìn)民主法治，從消除易于滋生封建主義的體制因素入手，往往更有效。以現(xiàn)代化為指向，樹(shù)立民主法治的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀，反對(duì)封建主義領(lǐng)導(dǎo)觀；著力轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式現(xiàn)代化；著力推動(dòng)黨的轉(zhuǎn)型，不僅是從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型，更是從傳統(tǒng)執(zhí)政黨向現(xiàn)代執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型；著力推動(dòng)國(guó)家制度完善，到本世紀(jì)中葉，初步完成中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代國(guó)家制度建設(shè)，即構(gòu)筑起以適應(yīng)一次現(xiàn)代化為重心、兼顧二次現(xiàn)代化（后工業(yè)、信息社會(huì)）的國(guó)家制度體系，這是作為時(shí)代大國(guó)的必然要求。
經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)代化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的制度體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程就是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善的過(guò)程。以生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)代化促進(jìn)生產(chǎn)力現(xiàn)代化，大力推進(jìn)法治建設(shè)，治理經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域封建陋習(xí)，使相對(duì)充分和公平的競(jìng)爭(zhēng)成為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的可靠保障。
社會(huì)現(xiàn)代化：建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)秩序。社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)各領(lǐng)域的整體現(xiàn)代化，既是建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，也是建成小康社會(huì)的路徑。社會(huì)分化是現(xiàn)代社會(huì)基本特點(diǎn)，社會(huì)大分化必然要求社會(huì)大整合。構(gòu)建橄欖型現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑現(xiàn)代人與人關(guān)系，治理封建關(guān)系學(xué)，最終建設(shè)一個(gè)更加公平的、日趨平等的、使人人經(jīng)過(guò)努力能夠夢(mèng)想成真的現(xiàn)代中國(guó)、現(xiàn)代社會(huì)。
文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化：推動(dòng)觀念和生活方式現(xiàn)代化。文化問(wèn)題不全是改革問(wèn)題，而更是發(fā)展問(wèn)題，更是方向和標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，更是新與舊的問(wèn)題，對(duì)于提倡什么、反對(duì)什么，全社會(huì)應(yīng)構(gòu)筑基本共識(shí)。區(qū)分文化精華與封建糟粕，提倡現(xiàn)代觀念與生活方式，加快人的現(xiàn)代化，是我國(guó)走可持續(xù)現(xiàn)代化道路的必然要求。新階段，在我國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要在這些方面走在社會(huì)前列，作為新時(shí)期黨的先進(jìn)性重要體現(xiàn)，才堪為新社會(huì)表率。
全面現(xiàn)代化是再認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的關(guān)鍵
理論是改造世界的思想武器。要通過(guò)重大基礎(chǔ)理論創(chuàng)新，釋放新潛力。
每一次改革突破都源于對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的再深化。貧窮不是社會(huì)主義，不解決這個(gè)問(wèn)題將葬送社會(huì)主義，這是改革初期對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的開(kāi)端。由此出發(fā)，我們黨創(chuàng)造性地將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，推動(dòng)了一系列理論創(chuàng)新，釋放出巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。在其后改革中，圍繞“姓社姓資”“姓公姓私”，每一次思想解放都極大深化了我們對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是開(kāi)放的體系，新階段改革再突破，依然要從怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義這個(gè)基點(diǎn)起步。
區(qū)分“姓社姓封”，是新階段再認(rèn)識(shí)社會(huì)主義新要求。貧窮不是社會(huì)主義，封建更不是社會(huì)主義，不解決這個(gè)問(wèn)題也將葬送社會(huì)主義。在改革早期，鄧小平講：“肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個(gè)任務(wù)，因?yàn)槲覀儗?duì)它的重要性估計(jì)不足，以后很快轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命，所以沒(méi)有能夠完成。”在新階段，在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化高速推進(jìn)之后，封建主義掣肘變得更突出了，在全面發(fā)展成為緊迫任務(wù)之下，反封建變得更重要了。進(jìn)一步厘清社會(huì)主義與封建主義，圍繞“姓社姓封”開(kāi)啟思想再解放，會(huì)極大催生對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的再深化。
社會(huì)主義與現(xiàn)代化相結(jié)合，將再次迸發(fā)巨大理論效力。從現(xiàn)代化視角，分析改革開(kāi)放以來(lái)的政治進(jìn)步邏輯，在很大程度上，可以說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想開(kāi)啟了現(xiàn)代政黨觀，科學(xué)發(fā)展觀更是現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展觀，廣泛吸收、借鑒了人類(lèi)關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)成果。下一步，構(gòu)筑起中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家觀、現(xiàn)代體制觀，全面改革和政治改革就有了依據(jù)。最終，從實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一總?cè)蝿?wù)出發(fā)，變?nèi)蝿?wù)為目標(biāo)，變暗線為明線，展開(kāi)頂層設(shè)計(jì)，將意味著一系列理論再創(chuàng)新，能夠持續(xù)推動(dòng)我國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展。
在更本源意義上，科學(xué)社會(huì)主義是根植于現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)上的，馬克思說(shuō)《資本論》“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，因此社會(huì)主義與現(xiàn)代化結(jié)合將是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們運(yùn)用“社會(huì)主義+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”解決了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的觀念與體制保障，接下來(lái)，解決政治、文化、社會(huì)現(xiàn)代化的觀念與體制保障，是當(dāng)下乃至下一個(gè)30年的重大歷史任務(wù)。
