在群眾路線教育實踐活動中，落實好“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，以整風精神開展批評和自我批評是重要的保障。而開展好批評和自我批評，則需要遵循“言者無罪、聞者足戒”的原則。
批評與自我批評是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個重要標志。一個黨員有了缺點錯誤，應該主動地進行自我批評，并真心實意地歡迎別人批評。
要樂于聽取他人的批評，需要將批評看成鞭策自身前進的動力。“他山之石，可以攻玉”，人人都有缺點錯誤，要想使自己的人生航船找準方向、少走彎路，順利到達理想的彼岸，就少不了要多聽批評意見。唐太宗李世民要修飛山宮，魏征批評他是走隋煬帝“不虞后患”的道路；唐太宗要去泰山行“封禪”大典，魏征指出這是皇帝崇虛名而國民受實害。唐太宗以魏征為鏡，謙恭納諫，終成“貞觀之治”。封建開明帝王尚且如此，何況我們共產(chǎn)黨人！讀一讀方志敏烈士的遺書《獄中遺囑》吧，他那種有了錯誤“但經(jīng)黨指出，莫不立刻糾正”的品格，正是共產(chǎn)黨人對待批評的楷模。
朱德同志把接受批評比作“打開窗子透進新鮮空氣”。有些同志之所以不大喜歡他人的批評，大概有三種原因：一是怕丟“面子”；二是擔心“位子”；三是放不下“架子”。其實，這三種想法大謬不然。如果諱疾忌醫(yī)，不僅自身疾病難以治愈，還會造成工作失誤，國家和集體利益受到損失，群眾怨恨，何來威信，黨和人民終會將你從那個“位子”上拉下來。相反，敢于“紅紅臉、出出汗”，主動接受批評，失去的只是自己身上的灰塵和病菌，贏得的是群眾的信任和擁護。
聽取批評要有度量。來自群眾的批評有時難免帶點偏激情緒，甚至有不實之辭。在這種情況下，需要豁達大度，不計較批評者的言詞、態(tài)度，努力做到“言者無罪、聞者足戒”，做到“有則改之、無則加勉”。我們要相信，尖銳的批評更能使我們警醒。1942年，邊區(qū)政府下達的征糧任務重了，群眾有意見，八月開征糧會議時，有群眾罵毛澤東。毛澤東同志知道原委后，沒有追查罵他的人，而是接受了群眾的意見，指示有關部門將征收公糧20萬擔的目標減到16萬擔。
當然，作為批評者，也要誠心誠意、實事求是，不能捕風捉影、上綱上線。只有批評者和被批評者坦誠相待，形成“如切如磋、如琢如磨”的良好關系，批評才算“達到幫助同志、增進團結、做好工作的目的”。
